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图书迷 > 武侠修真 > 青葫剑仙 > 第三百一十七章 老猿向佛
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梁言听得心中微感惊讶,转头看去,却见自己床头的窗户外面,正贴着一张脸盆大小的猿脸,一双眼睛动也不动地盯着自己。

“原来这就是猿前辈昨日所说的要‘盯着’我.......”梁言看着窗外的白猿,苦笑一声,有些无奈地说道。

“哼!”猿九灵伸手掏了掏鼻孔,口中不忿地说道:“猿爷我说了要盯紧你,自然是一刻也不会放松,不过你小子昨晚倒还算老实,否则这会已经吃到老猿的铁拳了。”

梁言真是做梦也没想到这个猿九灵行事如此古怪,居然就真的在自己窗户外面守了一整晚,想起昨日初见之时,分明觉得是个好酒又偷懒之辈。

梁言正想揶揄他几句,却忽见猿九灵在窗外对他招了招手道:“小子,你若有空,不妨出来闲聊几句。”

“嗯?”

梁言微感纳闷,那边猿九灵已经纵身一跃,消失在了窗外。

“这妖猿前辈到底有何企图?”

梁言晃了晃脑袋,颇有些丈二和尚摸不着头脑。他下意识地转头看了一眼阿呆,只见其早已起床,此刻正呆呆愣愣地坐在床沿,也不知道在想些什么。

“算了,多思无益,不如出去看看他葫芦里卖的什么药。”

一念及此,梁言立刻跳下床铺,推开房舍大门向着院中走去。

此时猿九灵已经来到院中,正盘膝坐在一颗歪脖子树上,见梁言出来,一双猿眼斜瞥过来,露出一副似笑非笑的表情道:

“小子,你好生奇怪!明明已经有筑基期的境界,为何体内灵力空空如也,竟然像个没修道的凡人一般。”

梁言听得微微一愣,不过片刻后也就释然,暗忖道此人毕竟高了自己一个大境界,或许有什么秘法,能够看破自己身上并无灵力的事。

他苦笑一声,向老猿说道:“晚辈在死人墓中几度历险,后来掉入了一个叫做‘无生河’的地下暗河中,一身灵力都被尽数化去不说,还再也练不出一丝新的灵力了。”

“无生河么......”

猿九灵思忖片刻,就摇头道:“老猿我对那个耍尸的门派没有半点好感,也不知道这个所谓的无生河是什么。不过嘛,你若是想要恢复自己的一身神通,老猿我倒有个法子。”

“哦?”梁言心头一喜,表面上却是不动声色地问道:“猿前辈有何高招?”

“嘿嘿,我能有什么高招,自然是去请谷主他老人家来给你医治。本来邪医谷每年只收治一名修士,而今年的名额已经用掉,乃是附近一个修仙大家的嫡系子弟,所以怎么也轮不到你的头上。不过我老猿毕竟和谷主关系匪浅,这开开后门的事情还是勉强可以做到的.........”

他这番话说得轻巧,但梁言也知道,像邪医谷这种门派,既然立下规矩每年只收治一名修士,又岂是那么容易更改的?老猿肯去与谷主讨要一个名额,那是卖了他天大的面子,自然不会是免费的午餐。

“猿前辈,所谓无功不受禄,您想要小子做什么,就请明说了吧。”梁言拱了拱手,态度诚恳地说道。

猿九灵嘿嘿一笑,露出副“算你小子识相”的表情,开口道:“若我观察得不错,你小子身上带着一件品阶极高的佛门法宝吧?”

梁言心中微微一惊,暗忖道:“我从入谷到现在,从未出手展示过实力。这猿猴能看出我体内没有灵力也就罢了,如何能看出我身上带着佛门法宝?”

猿九灵瞧见他脸上的震惊神色,瞬间就猜到他心中所想,当下只是淡淡说道:“小子不必惊讶,是我修炼的功法特殊,对佛门法宝有着敏锐的感应。”

他叹了口气,又接着说道:“想当年老猿我还是小猿的时候,曾经遇见过一名人族的佛门大修。他说与我有缘,也不顾人妖之别,就传了我一套佛门功法。我能有如今的成就,也是托了他老人家的福。”

梁言见他追忆往昔,脸上自然而然地流露出一丝感念之情,看上去倒不似作假,也就没有出言打断他。

只听猿九灵又道:“只可惜我魔障太深,这套佛门功法一直卡在瓶颈处难以精进。如今只有借助高阶的佛门法宝,才能有所改变。”

梁言听后,下意识的往后退出两步,单手在储物袋上按了按,小心地问道:“前辈想要小子的法宝?”

猿九灵见他谨慎的样子,颇有些好笑地说道:“你小子不必如此多疑,以你现在的实力,我若要强抢,你也没有半点还手之力,只不过我老猿还不屑于用这种手段。”

“前辈高义!”梁言立刻拱手赞道:“前辈妖中大圣,气度不凡,小子我心折已久.......”

“行了行了!”

猿九灵大手一摆,接着张口一吐,只见一枚拳头大小、浑白如玉的圆珠从他嘴中吐了出来。梁言凝神看去,却见那圆珠之中居然有一簇黑色的火苗,正在静静地燃烧着。

“我是妖族出生,心性与佛法不合。越是修炼到高处,心中魔障也就越深。终于,这魔障化为孽火,时时刻刻侵蚀着我体内的舍利雏形。若是孽火不除,我老猿此生修为都再难寸进。”

猿九灵看了着手中圆珠,又看了看梁言,脸色凝重地说道:“若是你肯把这件高阶的佛门法宝借与老猿,让我将二者放在一处,日夜滋养,就可以化去我舍利雏形中的孽火。到时候我自然会向谷主求来一个名额,替你恢复神通,而且这件宝物也会原物奉还!”

“舍利雏形!”

梁言双眼一眯,略略有些惊讶起来,没想到眼前这个妖猿,居然是聚元境巅峰的修为!

鱼玄机当日曾和他说起过,所谓金丹境,乃是一个统称,其实四大统中并非都是一个路子。事实上只有道、儒两家都是练就的金丹,而佛门高僧练的是舍利,至于魔门大修则修的是魔元。

而所谓的“舍利雏形”,就是佛门修士在凝聚舍利子时特有的产物。类似于道家和儒门的“假丹境”,只有聚元境巅峰,半只脚跨入金丹期的修士才会拥有。