当雨和熄用来烤肉。
嘻嘻。肉香。
这是健体闻香。
单纯的用雨这肉就能散发清香了，在加上熄火，那只有单纯的香吗？当然不是。除了香之外，还有油。
香是用来闻的，而油可以是用的。
这是健体之大成，闻香用油，肤白貌美，所闻香，若用油，所成的是肌肤。
闻香是肌，用油是肤。
两个东西。
雨熄只是物质，但肌肤却是身体，健体是建身。
健体能成为初期的主流，不是没有原因的，因掉的肉可以转变为肌肤，肉是一，肌肤是二，这不比肉多？哈哈。
不过其中用上的东西也不少，雨熄香油四种物质，四种物质加上肉，换这么二两肉，其中之得失还真不好说，不亏是不亏，但这个不亏是赔本！肉赔了。赔本的不亏这可真是血亏，都亏麻了。
要是保本的话则是另说，肌肤是肌肤，肌肉是肌肉。肌肤是赔本不亏，肌肉是保本不盈。
四种物质换保本的肌肉，不算盈。因主要的目的是保本，所以这肌需要依附肉的存在，而不是自力更生的家伙，这是四种物质换肌肉的同时，顺带保住肉体。
论价值，四种物质的价值无疑更大，可要是论潜力，四种物质拿什么跟肌肉比？一个是会用尽的，一个则用不完。从长远来看，肌肉的用途无疑更高，但要是只看短期的话，这四种物质的价值肌肉拍马都比不上。
可要是计算保本的肉体，啧啧...有句话瘦死的驼比马大。
肉体说：甘霖很离谱？三味真火很厉害？香油很适用？有本肉体变态吗？别看本肉体很虚弱，但也正因为虚弱，让本肉体更胜往西。
真是嚣张。
不过...很实在。
肉体是具备能力的，四种物质可以作为肉体能力的体现，若肉体本来没有这四种能力，则是补全，若有呀，那四种物质真的只是对肉体的一种补充，比如说让虚弱的肉体在发挥一次作用。
额....用不上四种物质，三种足够。
油是不需要用了，用了油岂不是成肌肤了？对吧。而这不用的油是用来保本的，它所代表的是肉体重生的依据。
既用不上，但也用上了，只不过用的是证明，而之所以香要闻，只是因为肉体总得长在谁身上不是？对吧。额...也不能说肉体需要长在谁身上，长在谁身上的可以是肌肉不是，肉体衍生品，而肉体不长在谁身上的原因之一...
肉体：真以为本肉体好欺负？
这肉体活了，而这等活了的肉体自然是找谁算账，当油证明了肉体，当肌肉暂时替代了肉体，这时的肉体可以出力了。
肉身之力究竟是怎样的，或许只有肉体才能发挥出一二，是很虚弱，但这样的虚弱是肉体不足以支撑肉身的存在，这是恢复不了的虚弱，也不用恢复，虽说奄奄一息，但终究是可以出那么一次力的。
那么有出力的对象吗？没有。雨熄已然洗涤不说，而且这回事是推演的，可以出力不错，但却没有合适的目的，给我们带回一些特产吧。
甘霖雨、三味真火、香油、肌肉。
值吗？不值。
哪怕是在推演中，这些事物是不值这一次用力的，只不过这样的一己之力留不下来，因我们的推演更为虚无，若是真实的推演，或可保留这一己之力。
若是在真实的推演，利用这一击之力带回这么点特产？不值当，太少了。
至于在虚无的推演中，由于留不下来，所以是尽可能的捡便宜，不在乎你能捡多少，在于有的捡。
肉身：就这四样？
肉体：这话说的，难道你们能凭空造物？再说了，捡便宜，不是捡垃圾。
肉身：难道世界是垃圾？
肉体：难道你们能捡个完整的世界？
肉身：咳咳。
肉身：完整的不太配，但一个残破的世界还是可以的。
肉体：这是捡垃圾，不是捡便宜。
肉身：行吧。
肉体：加个带幸运的火种，业火来一团，烈焰来一簇。
肉身：你们要业火干啥？
肉体：当然用来烧的，记得把业火过滤一下，让它先烧烧你。
肉身：行吧。还有吗？
肉体：江河来一口，海水来一滴，涌泉来一份，带这么多，你们会流汗吗？
肉身：或许有可能也说不定，甘霖雨不是，谁知道里面究竟有没有汗，对吧。
肉体：哦。难道这汗肉身带不回？
肉身：汗是流的，不是带的。
肉体：怎样流？
肉身：涸流。
肉体：这样呀...有意思。那涸流能带吗？
肉身：你们可以想想究竟是能，还是不能。
肉体：你说这样说的，那当然是不能拉。别流汗哈。嘻嘻。
肉身：一些小玩意，不至于。
肉体：甘霖雨、三味真火、香油、肌肉、幸运火种、烈焰、业火、江河、海水、涌泉，就这些了，要不要给你们准备个包袱。
肉身：让本肉身瞅瞅哈...不用了，本肉身这个包袱还够用。
肉体：给力！
肉身：还有吗？
肉体：肉体。
肉身：行。
肉体：哈哈！满载而归！
肉身：恭喜恭喜。
肉体：贺喜贺喜。
肉身：何喜之有？
肉体：当然是喜有朝一日全身而退。
肉身：哈哈！
......
强身强身！
强身...望而生畏...
强身不需要物质，或者说这条路对于物质的需求多到满足不了，所以不需要，而且强身这条路也是极为容易错过的一条路。
错过了，还能回头吗？可以。传说有中有一种药，叫后悔药，这东西可以挽回，但就算谁吃了这后悔药，也走不上强身的路途。
强身这东西，它是具备极高的门槛的，若没有达到门槛的要求也可以走，那就是准备好后悔药。
很久很久以前，强身并无门槛，也不需要什么物质，但那是远古，作为新的可能，自然没什么乱七八糟的特殊要求，之后则不同了。
因在多的物质也满足不了强身的需求，所以为其专门制定了一种特殊资源：后悔药。
在有后悔药的情况下，可以尝试强身。
若没有这样的特殊资源，则需要本身达到它的门槛，这个门槛便是肉体，活的肉体，若具备活的肉体，则可以尝试强身。
那么问题来了。
当肉体已经脱落，它还是活的吗？不是。也就是说这个门槛是在肉体已经脱落的情况下，具备另外一副肉体，这样才能触及强身的门槛，而这具肉体是套在身体上的，当套在身体上它则是肉身了，也就是说你得给身体准备一副躯壳才能玩强身，不然这条路是行不通了，而且具备肉身，仅仅只是资格，有这个资格不代表就能入门。
撞的头破血流的，属实没必要，也走不远，仅仅具备资格，强身的路是很难走的，撞的头破血流是稀松平常，所以单纯的具备资格是需要扶持的，一个人走不远，或者说走不到尽头，存在极限。
本身很难走，而走到最后还差一丝，有这个必要吗？谁知道呢？反正这并不妨碍具备资格的可以走，能不能走到极限是一回事，但能走又是一回事。
那怎样才能在无需扶持的情况下一个人走呢？
光有肉身是不够的，还得有皮，只有皮的存在，才能让这具肉身更像身体，当存在皮肉的情况下，可以玩玩了，但真不得的有多轻松，只能说是正常的难度，皮肉的存在只是保证强身这条路的难度是正常的。
至于在想把正常难度降低，这就需要后悔药了，这样的后悔药等同于给你一次模拟的机会，你可以在模拟中看看自己能达到怎样的地步，这是让模拟的一生，一意孤行，进行开路。
正常情况是哪怕你能模拟一遍，走强身，你肯定是没有在模拟中走的远的，因模拟人生足够专注，但自身却是散漫的，自身是不如模拟的。
若在模拟中能抵达尽头，那自身顶多是极限，因无论是意志还是专注，都远远比不上模拟状态，不过好歹模拟了一次，有了心理准备，就像我上我也行，靠着那种比模拟更强的迷之自信，难度变的简单了。
自信的认知，我自身怎么可能不如模拟镜象，肯定比它更厉害。
这样的自信并不是盲目，毕竟自身更加全面不是，而模拟是单一的，自觉比模拟更厉害，那是理所应当，而也正是靠着这样的自觉，才消减了难度，比正常难度又低了。
若能模拟到尽头，理论上自身是具备成功的可能的，只不过真实情况和想象是不同的。
以模拟作为推论，它会让你更简单的达到极限状态，但跨越最后一步却不容易。
正常难度是削成简单的，但容易吗？不容易。其实最后一步的难度也削了，但你得明白一个问题，自己是不如模拟的，是模拟让难度变得简单了，而模拟中的你和现实中的你状态是不同的。
是模拟镜象让难度变简单了，还是本身让正途变简单了？模拟。所以在最后的一步上面，这难度是忽高忽低的，模拟确实削弱了难度，但它也增加了壁垒。
如我们提一个问题。
是模拟强身更强，还是本身更厉害？若觉的你本身比模拟更厉害，止步于此。前面认为更厉害，盲目的自信不是问题，但最后需要清醒清醒。
那么靠着盲目的自信走到了极限，最后一步能清醒吗？不能。
在者，就算清醒了，知道自己不如模拟，还最后一步还能跨越吗？同样不能。因本身不如，所以不能。它行，我不行。
若是这样...
后悔吗？后悔模拟吗？这便是后悔药，你后悔了，生效了。这样的后悔药会让一切回到没有模拟之前，也就是正常难度。
这时在正常难度下，面对强身的路途会怎样？望而却步，因后悔造成。
后悔让你没有模拟过，让你有了跨越最后一步的可能，但也会让你止步不前。
常说一步登天便是如此，只要在望而生畏的情况下，跨出第一步则一步登天，因你已经模拟过，也走过了，只不过后悔了，后悔不该模拟，后悔因模拟而不在可能。
这是后悔药的用途，让最后的一步，变成最为简单的第一步，但却因望而生畏，止步不前。
当最后一步变成了第一步，这是不是很简单？是。但却不容易。至于说怎样才能变的容易...呵呵。
若是简单，则不可能容易。
若是容易，则不可能简单。
后悔药是特制品，若没有这样的特制品，怎样能把正常难度变的容易？准备好无数的资源，以无数的资源来削减正常难度，让其变的容易。但赚取资源容易吗？难。
简单对应的是困难。
容易对应的是疲劳。以资源来硬怼强身，要是资源赚再多也不够用，是不是很疲劳？是。以资源怼强身，容易得疲劳。而强身则如同磨难，额...不是如同，而本就是磨难，因强身的过程可并不好受，而用资源怼显然更轻松，不过这样的家伙有一个算一个都很穷，因强身需要的资源是很多的。
至于具体需要多少...不知。知道的是这样的家伙普遍都很穷，穷的离谱，但怎么说呢？会有穷尽的一天。前提是这些资源是你的，别以为你赚的就是你的，你赚的是有的，有的资源，是你让它有的吗？不是。
所以再多都不够用，因这些资源不是你有的，有的赚，不代表能用到头。
比如说强身需要的资源是十种，但你偏偏赚了一万种，但没到尽头，归其根本赚的不是你自己有的，有些特殊的路径是需要自己的身家，而不是拥有的，只有自己所有的才可以穷尽。
要我们说呀，赚的连拥有的都不是，所以靠赚的来怼强身，那是原地踏步。
赚的是有的，而这有的全属于你吗？不是。拥有的是给你的，可以用。但赚的你只有其中一部分的所有权，虽说可以用，但却不能用于某些特殊事物，公家的东西是不能私用的。
如强身这样的路途，若有所得，即一生所有，这是属于私，而公家的东西不能用于私生，当然了，有些东西是特制的，比如后悔药这个玩意是给强身特质的，那么它就算是公家的也能用，因是特制品。
可以赚，但赚的要看是否符合要求，每一件物质，都可能是某些特殊事物的特制品，而这些特制品有一个算一个都是巧合，人为制造出来的巧合，而这样的巧合之所以存在，则是因为前者难度太高了，高到不适合众生行走，所以制造出对应的巧合，以降低原本事物的难度。
当存在这样的巧合，又不知道它具体对应的是什么...两个字：机缘。比如手上有后悔药，但却不知道后悔药所对应的路途，又比如存在强身的路途，但却没有后悔药。
前者对应的是机缘，这是有后悔药。
后者对应的是造化，这是有路，但没有药。
两项事物只有具备一个，自有机缘造化，这是对于那种非常有难度的事物来讲，比如说强身。
若存在两项事物，则是巧合。
可以稍微想想，若正常难度，它们认为不适合众生行走，这样的正常究竟有多不正常，而这样的正常难度通常都有这么一个特殊评价：地狱级。也只有地狱级别的难度，才需要用到造化机缘巧合。
望而生畏不是没有原因的，因正常即为地狱。
后悔药这东西不是我们用的，众生用的，但这并不是说我们不需要满足特殊的条件，我们需要皮肉，才能进行推演，肉身带回了一具肉体，但还少了皮，只有具备了皮肉的情况下，我们才能全身而退。
至于后悔药这个东西怎么制作出来的...暂时是个问号，估计是以肉身制作的肉丸。
强身强不动怎么办？还能怎么办？制皮呗。
两种制皮的选择。
其一：以脱落的肉块制皮。
其二：以额外的肉体制皮。
而后者不太好用，容易弄巧成拙，无缝怎么来的？若以脱落的肉块在对额外的肉体进行缝合，有缝吗？没有。这便是最上等的皮囊，可以说它比皮要更高级一些，但却米有基础架构，止步于此的样子，而皮囊这东西，保证不是用于强身的，完全不是。
所以呗，还是前者。
完整的肉体不适合制皮，除非没有皮。
有皮吗？忘记了。不过要是为了强身的话，制皮这关跳不过去。
那...怎样制皮。这个得想想，有些茫然。
脱落的肉块身上具备两种物质。
其一：肉。
其二：杂。
杂是什么？不知道。反正是造成肉体脱落的原因，把肉体给肢解的家伙。
要知道，肢解身体是它们惯用的手段，毕竟身体一个个的要是相互串联太变态，所以不仅是肢解身体，连每一个部位都是尽可能的肢解，这是削弱。而肉块便是肢解所成。而这等杂质里面具备的成分，应该是腐烂。
腐顶多对肉体造成脱身的家伙，而不会对肉肢解，只有肉烂了才有可能脱落。
那么是以未知来制皮，还是用已知？未知更为全面，而已知更为具体。还是明确点为好。
烂...不对。
腐朽？不合适。
腐靡。这个可以。
那么两种成分，一个是肉，一个是靡，而首先要做的便是把靡从肉里面挑出来，不然怎么缝？需要线的好吧。而且要制作无缝的皮，当然要从原本肉里面找素材，至于净化倒不必。
靡只是肉块的杂质无疑，而杂质这东西，虽说有害，但也有益，净化不必，难的是怎么提取，或者说用什么东西来提取，又放在哪。身体的功能似乎还不太全面。
挑剔是需要工具的，而这个工具是针，要么没有针这个玩意，那就只能从身体上找茬了，看看哪个身体更像针，把肉块给划拉划拉，顺着靡线肢解成肉丝。
手这个玩意显然不行，太粗了，而且可能有些脏。
肉丝心思？心似乎可以，足够小也足够细，但不准确。似乎有这么一个独特的身体来着，但还没有，不过当有了这回事，这个身体可以来源于心，一个分解功能的身体。
让我们想想用什么来分解。
似乎心思是最为合适的，但可能会造成心思不纯了，这不是肉造成的，而是这家伙身上所携带的原因。
一个是腐，一个是靡。
诚然心思是最为适合把肉块给分解成肉丝的，但也需要一剂强心针才行，不然往后会有些不良后果。什么玩意可以给心来一记强心针？啧啧。谁强谁虚，因心是比较虚。
有这个玩意吗？当然有。只不过还没有造出来。
用还没有造出来的东西，甩上这么一剂强心针，这结果不必原因好太多。
用脑？似乎也行。不过会脑衰。而且脑子也是需要干活的，总不可能乱挑剔吧，需要这么一张图，而这张图脑子可以提供。
脑：我它丫提供了图，你还要抽脑？不当人了？
心：主治大夫可是本心，我说什么了？你它丫只是脑抽，我它丫可是会变的，是变心严重，还是脑衰严重？
脑：似乎你的情况更严重。
心：对吧。
脑：可是！
心：可是明明有更适合的家伙对吧。但问题来了，它们的不是我们的，而我们的还没有造出来，用没有造出来的东西，那是会先天不足的，你说先天不足严重，还是脑抽严重。
脑：似乎先天不足严重。
心：对吧。
脑：可是！！
心：可是这只是后患对吧。
脑：是！
心：那后患不用解决吗？
脑：当然不是。不过...这样的后患可能是一种补全。而且...
心：你在说什么？
脑：肝。它故然不是作为强心针的存在，但它却可以预防后患，而后患发生时对于肝则是补全，若结果是这样，那么用肝来当做强心针是不是更好？
心：后果不是结果，意外挺多的。
脑：那把后果改写成结果不就行了？
心：谁来改写？
脑：手写呗。还能是谁。
心：不错不错。
脑：解了？
心：结了。
在心脑肝手默契配合下，肉块肢解成肉丝了。
不过....放在哪？
心：当然是胃里。
......
肢解肉块这回事其实可以形成一个肢体的，而这个肢体...嗯...叫肢。专门肢解用的，比较特殊的用途，适用于特殊情况，因不是什么都需要肢解，肉块只是特例，而肢要是什么肢解，那么最先被肢解的便是肢体。
曾经的肢可是作为一个完整的身体部位存在的，只不过它被肢解了，肢解到过程当中，而无结果。
至于原因...可能是因为它可以肢解完整的事物，比如说身体。
这能忍？哈哈。不太了解，也不深究，只能说这个肢体很特殊，能被冠以体的玩意，都很特殊。
这不是说心脑什么的都不特殊了，只不过它们可能更淡了。
当皮的前置工作完成的，剩下的就是把肉丝穿在谁的身上这就是皮了，而这样的肉丝无论怎样穿搭，都是最合适的。
老实说，连穿搭都可以省省，胃进口里长出来呗，穿的是最为合适的，而长的是最为合身的。
穿的是衣物，长的是皮囊。
对于这两个不同的结果，各取所需，我们取的是皮囊，用来干点事。而世生拿的是衣物，至于怎么拿，当然是手呈。
如小胃胃把肉丝消化呈于手心，而这手心稍微这么一握便穿上了。
合适吗？啧啧。不适合。但却舒服。没有消化过的衣物是合适的，但消化过之后则是舒服，要是不曾消化，那手可不能伸进胃里拿，而是让胃吐出来，口吐芬芳的说，这是从口吐，用手接。
只不过这手可能会觉的从胃口里吐出来的有些脏，脏的不是手，不是胃，不是口，而是这衣物，这样的衣物穿的时间长了需要洗洗，而这样的衣服是最为合适的，它穿的并不舒坦，但却合适，能有效的保证自身的清洁。
不过这样的衣服在以后是需要清洗的，而清洗则需要用到物资，不太节约，有些奢侈。而舒服需要洗吗？不需要。但它是一次性的用品，如穿的不舒服了也就慢慢脱落了，就像肉块一般被肢解了，而这样的脱落是灰灰湮灭，因本质上它是一件衣服。
舒服的衣服不太会被肢解，因肉体已经被肢解过了不是，所以它的脱落是化为灰尘，多数时候它都是作为消耗品存在，因灰尘很难复原。
至于合适的衣服，虽说经久耐用，但却需要时常清洗，那它们身上所携带的脏是什么？尘。
风尘仆仆，接风洗尘。
不是什么玩意都是用水洗，有些是用风，以风洗尘，尘土飞扬，遇水而安，化为黏土，黏土雨稀，释风烟雾。
若烟雾埋尘，则是雾霾。那么尘用什么洗？以雾霾清尘，视为晨。
要有合适的，也要有舒服的，要是没有舒服的，这风怎么来？对吧。有了风尘，在遇水而安，以雨稀释成烟雾洁身，成雾霾循环，这样合适的便成了舒坦的。
舒服是顺的，而舒坦是平的。
至于逆的一般都是成了败笔之后才玩逆，而平的有那么一个好处，那就是顺逆都可以玩，败笔了才玩逆，难受。而平的玩逆，那可能不是逆，而是腻。而顺也可能不是昌了，而是兴。犹如兴趣。
昌只是昌一时，而兴趣更为长久。
若自成循环雾霾，那这衣物是什么？袈裟。就算是同样的物质其中也是有区别的，比如说内部究竟有没有灵的存在。
如还没有穿戴的衣服，无论是舒服，还是合适，它在这一时仅仅只是资源，而不是物质，当穿戴了之后便跨入了物质的门槛，用世界的叫法它叫身家，这是因生而跨入了低等物质的行列，当成了袈裟，本身即是物质了。
从层级上比较，没有穿戴的袈裟，比低等物质的层次更高，但由于衣物是穿在身的，所以表面上衣物是和袈裟齐平的，但其中存在小小的差距。
要是袈裟穿在身上，那衣物就没得比了，一个是低，一个是高，中间是鸿沟，而这样的鸿沟一般是不可跨越，就像只有上下两回事，而中间两手空空，跨越个鸡毛，所以玩出了顺和逆。
这不是以生的角度来玩，而是以袈裟的角度来进行造物，袈裟不是高的，而是平的，若袈裟处于中档，而穿戴在身时，勉强步入高等，那高等物质的存在是不是有可能了？是。而这样的高等物质每一个都是来自于生灵所化。
那高等物质是什么？生灵？不是。创生只是基础，而创造的这一生所化之物，它便是高等的物质。
比如菩提。
一般来说，高等物质，它们都有一个别名，即永恒。
若生化物已尽，这样的物会尽吗？除非是特殊情况，一般不会。要是物尽了，岂不是无尽？别以为无尽很高端，要知道有个家伙叫无纪。
一物化为无尽，在无纪那个框框里就是个新兵蛋子。
每一个框框都有自己的体系，永恒可以说是世界的根基，而无尽在世却是渺小的，渺小的底蕴，一个新兵蛋子能有多大能力？小的可怜。所以是底蕴，需要培养的玩意，这如同一个巨无霸变成了一个小不点，当然拉，这样的小不点也代表着新的可能就是了，而且每一种底蕴，它都是很特殊的。
前者是低，而这个是底。
如低等物质需要靠生灵迈入，但底蕴需要靠生灵吗？不需要。虽说它代表底层，但事物的高低之分更小了。
比如说一个中层面对底层，底层玩一个消失术，你中层就得坍塌。
如高层面对中层，中层玩一个消失术，高层全面崩溃。
这是事物间的平衡。
底层玩不过中层，但被惹急了它可以掀桌子，不过作为事物，它自己是不会掀桌的，而且它本身都成无了，这玩意也就是一种影响，无处不在的影响，但正常的话，是不会有谁散播这样的影响的，要是散播出去了，怎么分清这样的影响是好是坏？
或许对于有些家伙这是好的，但对于有些家伙却是坏的，所以通常是把这样的底蕴凝聚成某种象征事物。
比如说玉玺，图腾...等等。
这些已经是比较另类的物质了，象征物质，它的重要程度不在于它本身，而是它所具备的影响力，类似于天命所归的认同感。
就算是一个废材拿到了玉玺，那它也是受命于天，既寿永昌，飞黄腾达不在话下，因玉玺本身是底蕴架构，它有这样的影响力，振臂一呼，风起云涌，大势所趋。
这是把无处不在的影响化为了实质的象征，足以撼动现实，扭转乾坤。
当然了，象征也有高低之分，若是底层象征，它能造成的影响在于底层，也就是所谓的个体，凡是个体户都会在这样的影响下抱成团，至于团体也就是中层，一般会被这种的大势所席卷。
毕竟比量，比多，都比不过，不被席卷能怎么办？除非你它丫是定海神针。
既然有象征着玩意，自然有中流砥柱这东西，洪水是冲不跨中流砥柱的，而对于更高端的物质而言则是冲不到，虽说冲不到，但却可以吼吼，而这样的象征可以是上达天听的海啸，中流砥柱在厉害，也拦不住所有的洪水，而象征着东西很像是一种清洗机制。
觉的不像样了，清洗一番。
当然，这需要有谁持有这个象征才行，不然让象征自己发挥作用，那还凝聚个鸡毛。
本能未必有生灵管用。
本能是清洗全部，但需要清洗全部吗？不需要。而生灵则是清洗重点，比本能更为节约。
当然拉，底蕴并非是为了清洗什么而凝聚的，这玩意的用途可不是什么单一的，至于更高档的玩意。
咳！
相比象征这个变态，袈裟那就是半成品。或者说类似于象征这样的玩意，已经脱离了物质的范畴，而底蕴还算物质，但象征不算了，宝物？嗯。