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汉朝初年。

这一时间有些出乎刘邦的意料了——赵德钧死就死吧,赵延寿居然还能接着被耶律德光重用,成为辽国南面官的重要部分?

这家伙,可不是什么忠心耿耿的臣子。好吧,虽然在五代那个情况下忠诚与否也不必太过苛求,但是赵延寿不是一般的不忠心、他是怀着成为中原皇帝的梦想的。

但惊讶过一瞬后,刘邦转念一想,觉得任用赵延寿也不是不行。

不管怎么说,赵延寿到底在后唐坐到了上层水平,不管这其中有多少人脉人情等的存在,多多少少本人也还是有些能力的;而且作为后唐官员,他和石敬瑭的后晋展开政治活动时也应当能够找到一些关系,来推动辽朝获得自己想要的东西。

至于说想要当中原皇帝……这个想法当然不会让他实现。但如果用好了,让他认为有机会,那赵延寿的自觉性和工作水平说不定还能被进一步提高,还很有可能能够帮助辽朝在中原进一步获得利益。

契丹,天赞二年。

耶律阿保机对耶律德光用不用赵延寿并不在意,有用就用,能用就用,不行就了结了他就行了——毕竟是汉臣,而非真的会威胁皇帝生死存亡的契丹贵族们。

而且,之前韩延徽在当了多年他的重臣后,还因为思念家乡偷偷跑回了后唐,又跑了回来,自己也没有因此对他不满、猜忌,也照旧重用有加——虽然这个赵延寿明显不能和韩延徽相比。

于是,他只是欣慰道:“延徽有大才,他一直都能制定出最适合我契丹内汉人的政策,尧骨用他没错的。而且他祖籍好像就是在幽州一带吧?”若是如此,那韩延徽就更适合来处理南边燕云汉人事务了。

述律平道:“应当是幽州地区,确实适合由他来总揽汉人事务。”她对于耶律德光这一系列举措也是非常欣慰的,既保证了契丹草原的根基所在,又没有错失掉中原地区的发展契机,沉稳谨慎又敏锐果断。

而重用的这几位汉臣,韩延徽自不用说,他的儿子韩德枢也可以——况且,这也是告诉那些汉臣,皇帝不会忘记你们的子嗣;至于赵思温,虽然按神迹中所言,他在当日自己处理反对力量的时候出言,但到底自己的目的也达成了,又能够看出来赵思温确实有一定才能,那用也就用吧。

【虽然此时不显,但赵延寿在日后确实帮助耶律德光做成了大事。】

【除去政治手段,在经济方面,耶律德光也非常清楚燕云地区的要点所在。】

【他大力支持燕云地区的农耕的恢复和发展,同时也在契丹原本领土内推动农业人口的提升。】

【“诏有司,劝农桑,教纺绩”,并遣使诸道巡视农业发展情况。而在有战争的情况下,也尽量保证不伤害农业,“诏征诸道兵,敢伤禾稼者,以军法论”“不得久驻,恐践禾稼”。】

【燕云地区本就是农耕地带,当地百姓对如何种植作物、进行农业生产自有一套心得,而处于五代十国的环境下,最大的问题其实是没有稳定的生产条件,征兵、征税、乃至燕云地区本就容易成为战场所在。】

【而契丹建国至今,也早已不算是纯粹的游牧生产,皇帝和大臣们对如何处理农业地区也有了一套方法,加之汉臣的提议,更能够解决燕云地区原本面临的种种问题。】

【因而,总体而言,在归属契丹后,燕云地区的农业生产得到了逐步恢复,能够为契丹提供稳定的粮食供给和其他方面的供给,包括纺织布匹等。】

【此外,由于耶律德光推动农业发展,包括原本契丹领土上也同样如此,这也使得契丹内部对农业的观点逐渐改变,重视程度日渐提高。虽然契丹并没有改变对游牧的本位思想,但农业也逐步成为了与游牧并重的存在。】

【这也与政治上的南北分治、双轨官制相对应,形成了游牧与农业的双重经济体系。】

汉朝,元狩四年。

刘彻本人对于经济非常重视,一方面,这是大汉发展的必不可少的环节,另一方面,他想要讨伐匈奴、想要加强中央集权,都需要一个发展良好的、掌控在自己手中的经济。

虽然他在某些纯粹经济的部分并不能说是真正了解甚至精通,但对于如何发展基础的经济、并通过经济和政治相结合,达成自己的目的,还是很擅长的。

因而,他对于辽国、不,暂时还是契丹的这一国家的如今的经济体系还是挺感兴趣的。

这种,经过契丹立国后两代君主的发展,又恰好处在中原动荡混乱不堪的环境下,形成的独特的——至少在现在看来颇为独特的经济形态,既不是向匈奴那种游牧民族的纯粹畜牧经济,也不是传统中原王朝中独占鳌头的农业经济。

双轨制度吗……

契丹本属游牧,而他们又没有完全汉化,草原放牧依旧是核心——那他们的马匹应当是不会缺乏的,不论质量究竟如何,但数量绝对不会是问题;

而又有大批适合耕种的土地转为农耕,稳定的粮草来源也有了,起码可以保证一部分军队、战事的粮草,不管怎么说,农耕的稳定性还是要比游牧高一些的。当然,这不排除他们依旧保持着边征战边打草谷的传统。

刘彻眼睛有点绿了,不是为了别的,还是为了契丹的马匹——那可都是马啊!即使质量可能差点,但数量都上去了啊!他大汉要是有那么多马……

宋朝,开宝元年。

和他同样心情的,正是赵匡胤。

大宋缺马!缺马啊!

自唐末五代以来,天子蒙尘,各处的马政早已荒废,“诸州监牧多废, 国马无复孳息”,即使看起来各个朝代互相征伐不休,但实际上,中原的战马已经陷入了中断。

而他作为将领出身,自然知道马匹的重要性——辽国那边,骑兵一人三马,人人皆会骑行射猎,堪称马背上的国家,而这也是辽国能够存在的重要倚仗。可大宋呢?

大宋虽然也有骑兵,但战马的数量实在不能说是充裕,就连非战马的普通马匹,都算是紧缺存在。

“不能急,这事儿不能急……”赵匡胤自言自语,让自己冷静下来。战马培育和扩大可不是短时间的事情,需要的是数代之功,如今,他已经为大宋打下了一个良好的基础,中央有左右飞龙二院,地方有多处牧马场所,接下来,就是选好养马人选,然后交给时间了。

只是,一提到这件事,他就又想到了变成了西夏的定难五州……定难五州决不能丢!不能让他们独立出去,大宋不能没有这块土地。

【当然,契丹的传统,游牧,耶律德光并没有忽视,也没有让其被取代的想法。】

【天显二年,耶律德光就曾亲自视察契丹各处牧群的情况,加之契丹传统的行朝制度,耶律德光每到一处,自然就会了解各处的政治经济情况,其中就包括当地部族的牧群。】

【此外,作为完善契丹制度的皇帝,畜牧制度同样在完善之列。耶律德光设立了专门负责管理国有畜群的群牧官,负责各个牧群的发展。】

【而契丹人也依旧重视畜牧,从这之中延伸的就是对骑马射猎技能的重视,“契丹旧俗,其富以马,其强以兵。纵马於野,弛兵于民。”即使对于农业的重视程度提升,又有大量汉人加入,契丹也并不曾改变对骑射技能的态度,就连后妃都“长于射御,军旅田猎,未尝不从”。

事实上,很多加入契丹的汉人士族,同样开始重视骑射,将之视为基础技能。

这种情况一直持续到辽国灭亡。】

【这种情况,和后来的一些非汉人王朝有所不同。】

【当然,获得燕云,给耶律德光、契丹带来的好处并不止于此。】

【比如盐。契丹先前的盐来源并不多,虽然尚且够用,但也并不充裕。而获得燕云地区后,“始得河间煮海之利”,于是先是在香河县设立榷盐院,其后更是发展成为辽朝的主要产盐地,“五京计司各以其地领之”。】

明朝,洪武年间。

朱棣道:“有辽一代,确实对燕云地区的恢复和发展起到了很大作用,但是契丹到底对汉人并非平等。”不可否认,在当时战火连天的环境下,耶律德光和契丹保护住了燕云地区,也对燕云地区采取“因俗而治”的方针,并没有强迫汉人,没有制定什么几等人种。

但是,虽然政治制度上确实不曾强迫改变、歧视汉人,但从刑罚、政治等各方面来看,汉人终究是被歧视的一方。

“没办法,那毕竟是契丹人的王朝,”朱樉叹道,虽然除了元朝,辽金基本上都没有直接制定什么歧视汉人的政策,但到底并不能把汉人当做政治核心——汉化也不行。辽朝还好,南北官制保证了平稳、缓和了矛盾,金朝,可就是汉化太过激进……

皇子们窸窸窣窣窃窃私语了一阵,随后发现自己爹在那边好像并没有怎么关注这边,不由有些奇怪。

朱元璋自从知道他创下的大明灭亡之后,继任的居然是一个异族王朝,心中就始终沉甸甸地悬着一块石头。

此时,看到那句“后来的一些非汉人王朝”,他就不受控制地又想起了这件事——辽之后,还有哪些非汉人王朝?金,元,确实都很快地就“弓马废驰,骑射生疏”……难道那个清也是如此吗?

这更让人生气了好吗?!

一个入主中原后能够很快扔掉弓马骑射的……虽然按照朱元璋的推测,当时作战必定会有火器的参与,但是,但是,毕竟是关外非汉人的异族,居然很快扔掉了原本的传统……这不更说明了他大明最后变成了什么样吗!

清朝,康熙二十八年。

康熙觉得有些难受,这个“与后来的一些非汉人王朝有所不同”,难道没有指他大清吗?

他清楚大清现在的情况,虽然几代皇帝从来都没有停止过宣扬弓马骑射的重要性、文化价值,但入关之后的八旗真的很快就扔掉了这些——即使没有扔掉,不少也只剩下了花架子,并不能真正用来作战等。

其中,特别是中下层的旗人,更是腐化地快速。

但是八旗如今的情况,也不是能够轻易扭转的,其中既涉及了大清的基本国策、根基制度,又涉及了大清国库的钱财,还有旗人的晋升……

八旗是根本啊,而他如今,面对的问题,又并非只有八旗。

皇子们暗暗觑着皇帝的神色,他们也知道辽朝的骑射这件事情很容易和大清联系上——揣摩了揣摩皇帝,已经入朝的年长皇子们纷纷暗自决定,将骑射列入日常,加强训练。毕竟,看皇帝如今的表现,说不定哪日就会突然让他们来一场骑射,万一他们技术不精、因此惹了不喜,可就不妙了。

【当然,虽然耶律德光沿袭了耶律阿保机对汉人的重视,时常稳定后方的述律平同样重视汉人,但他们的核心所在依旧是契丹。】

【汉人和契丹实际上存在不少不平等之处,“契丹及汉人相殴致死,其法轻重不均”。从最基础的法律上,对于契丹人的处置是要轻于汉人的。虽然这样的情况随着时间的发展有所改善,如辽圣宗时期,契丹人和汉人“一等科之”,且契丹人犯十恶,同样用汉人法律,也就是《律令》来惩处。】

【但说到底,契丹与汉人、渤海人还是存在差别。】

宋朝,开宝年间。

赵匡胤对此赞同无比:“没错,所以还是我大宋好啊!燕云地区的汉人,正应该因此来投奔我大宋,辽国再如何,也不可能真正平等对待汉人,就连那中举之人,也未必能够凭借功名在辽国一展抱负。”

虽然大宋存在种种问题,但就这点而言,难道不是比辽国好多了吗?大家都是汉人,也没得来什么歧视不歧视。至于说公卿贵族和普通百姓之间的区别,赵匡胤承认确实存在,但辽国难道不是同样如此?

辽朝,会同元年。

耶律德光并不意外,也不觉得神迹的评价有什么问题,这确实存在,但他也同样对此一清二楚——这毕竟是契丹的王朝,还是要维护本民族的利益的。况且,汉人虽说是与契丹人不同,但那些进入统治阶层的、重要的汉人士族大族,难道真的会在这方面吃亏吗?

最起码,他重用的这些汉臣,如韩延徽,绝对不会有人想要借此来拿捏他。

因俗而治,容许了普通汉人的生活所需,而政治态度,才是真正能够保证对汉人统治的所在——对待汉人大族的政治态度。

【而被耶律德光重用的赵延寿,则是在接下来契丹的又一次重要的、关于中原的军事行动中发挥了巨大作用。】

【会同五年,石敬瑭死了,他的侄子、也是他的养子,石重贵继位。】