鲧笑道:“为父知道汝没有办法,这不是带着一帮鬼来相助于汝了吗?”
禹又惊又喜:“父亲大人有办法助儿子上那道山梁?”
鲧说道,只需如此如此。
禹听完瞠木结舌,半晌喃喃语道:“当真匪夷所思,非亲历不敢信也!”
鲧与他约定阴阳信号,便率队离去,却不走河岸,蓦然跳入波涛翻涌的河水之中,禹惊得毛孔贲张,急往河边赶来,一边大喊:
“父亲大人——”
突然绊在一块岩石上,摔倒在地,霎然醒来,群星已隐,河涛依旧,乃是南柯一梦。呵呵。
天色已渐明,禹从石上站起,于晨羲中往下游望去,那道山梁的豁口已隐隐可见。
禹跳下大石,回到营地,助手正在四处寻他。舜帝派出的使者已到营中,黄河水倒灌上游,已淹坏田园山林无数,舜帝责禹必须尽快疏通河道,否则议罪严处!
禹胸有成竹,毫不慌乱,命助手去打发使者,他自己则亲自调动民工,携足器具,往下游山梁赶来。
这道山梁是一面巨大的绝壁直插在河水之中,远远看上去,象是一块天生地就的木板,绝壁下厚上薄,壁上光洁滑溜,寸木无生,想乘船到壁下攀爬上去,绝无可能。
绝壁跟两边山势相连处很薄,人不能行,且相连处低洼,就算人能爬过相连之处,也会因地势低洼而爬不上豁口,只能望之兴叹。
在绝壁中间天然生成一道月牙形大豁口,看起来离河水很近,如果能顺着豁口开掘,一定比挖相邻河段的山要快而高效得多,但有着如此优越地理特征的绝壁却上不去,简直就是上天在此专门跟禹开了个玩笑一般。呵呵。
禹命民工散开,到山林里砍伐树木制作木槎,然后将木槎推入河水之中,让木槎顺着河水漂流。
禹又命在河岸边立一根高竿,竿顶悬一匹黑练,杆下搭三张供桌,上列三牲、果食之祭。
禹点燃三根细木杆,类似于后来的香,跪在桌后,磕头低语。因为声音很小,没有人能听清说的是什么。
众人皆不解禹之意,都以为他要祈求河神相助。呵呵。
忽平地刮起一阵旋风,呼啸如雷,高竿上的黑练猎猎飞舞,唬得众人心惊胆颤。
再看河中,成千上万木槎已漂至绝壁之下,纷纷自立而起,由下往上架叠,犹河神显灵一般。
岸上数万民工目瞪口呆,这种情形这辈子头回见!
从午时开始,到傍晚时分,一座自河面而达山梁豁口的稳固的木槎桥便搭起了!
有了这座木槎桥,治水民工便可乘船到桥下,携着工具爬上山梁豁口,将如履平地。
原先堪比登天还难的事情,一个下午竟然便神奇地解决了。
民工们发出震天动地的喝彩声,纷纷跪在河岸边磕头祈祷,感谢河神显灵。呵呵。
治水助手战战兢兢跪在禹面前,磕头恭贺,不敢仰视。他们不敬佩虚无缥缈的河神,在他们眼中,能够役使河神的禹才是惊天神人。
这件事后来一传十、十传百传开来,渐至天下皆知,天下皆惊,人们都认为禹乃天神下凡。这为禹后来接替舜主宰天下,成为天下之主,开辟夏朝五百年基业,打下坚实民意之基。
当然,此为后话,表过不赘。
其实,用木槎搭桥是鲧的主意,他跟禹商定,禹制作好木槎之后,顺着河水将木槎漂到山梁下面,由他组织鬼魂将木槎搭成桥,直达豁口。鬼魂可以站在河水之中,故能完成这种人根本不能完成的事情。
木槎桥搭成,禹命民工乘船到达山梁之下,沿着木槎攀上豁口,使用火烧石壁,然后用冷水浇淋的手法,炸裂石壁,成功沿着豁口掘至河床,打通了水道。
黄河之水倾泄而下,上游被淹之田园山林,复又显露出来,人们可以搭屋而居,耕种而食。自此,黄河流域再无水患之虞,人口日增,市邑渐稠,繁华异常。
禹用十三年时间,采用分流疏浚之法,治理好神州大地上的水患,威名大盛,人心日隆,舜帝年事已高,遂将天下禅让给禹,禹于是成为主宰四方的禹帝,人称大禹王。
为了理顺天下之治,禹王将神州大地分成九个州:冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。后又铸九鼎,分发九州。
这便是神州称为九州、九鼎表示天下的来历。史书上亦有明确记载。
但是,禹王所封并非只有九州,实乃十州,除开上述冀兖青徐扬荆豫梁雍九大州之外,还封有一州,乃是阴冥之州,即阴州。
禹的父亲鲧带着阴间鬼魂,帮着禹治理水患,禹一直记着父亲的恩情和阴间鬼魂的功劳,又因在治水间隙,鲧常跟禹在梦中相见,向禹讲述了阴间及鬼魂、轮回的情况,使禹觉得阴间也应该仿效阳间,实行有效管治,并且畅通阴阳轮回,所以,禹在分封阳间九州之时,也封了阴州。
阴冥之州的治理者便是鲧,鲧于是在阴冥设官立狱,仿阳间治理模式来管理鬼魂;同时,跟禹商议,阴阳两界共同用力,烧制了特殊的大砖,砌筑了六道轮回洞口,使阴间通往阳间的入口显得规整而深具管理之态,而非以前的荒野无治模样。呵呵。
阴阳两界,在鲧和禹的共同营造及管治之下,各安其分,各得其所,阴阳相通,平衡顺畅。
但是,阴阳之间的矛盾也逐渐凸现。人有生老病死,生命短暂,大多不过数十个春秋,即由阳赴阴,从人变鬼,但鬼却没有老病之限制,只要不通过六道轮回之口转世入阳,可以永远呆在阴冥。
从人和鬼的角度来看,便出现阳短阴长的问题。这是其一。
另外,人在阳间,能够接受阳光雨露,时间虽短,思维却发达甚迅,思想、器具、治理体系均发展极快,从而导致阳间社会形态发展变化非常迅捷,阴冥完全跟不上阳间的步伐,因此,阴阳之间又出现发展差异极大的问题。
出现这个问题的原因,据说话人推测,应是阴冥岁月恒长,鬼又无生老病死,也可不吃不喝,自然没有改变生活壮态的动力,没有维持生命的压力,故此几百年几千年犹如一潭死水,没有丁点变化。呵呵。
禹跟父亲鲧经常在梦中相见,对阴冥之世和鬼魂社会都非常了解,而禹王乃是治理天下、主宰四方的大帝,故而非常敏锐地发现了这个问题。
禹下世之后,跟父亲鲧商议,为了让阴冥社会形态跟上阳间社会发展,使人鬼最大限度保持一致,应由阴间派鬼到阳间历练,几千年一个轮回,彻底改革阴制,使之追上阳间的步伐。
鲧完全同意禹这个提议,于是安排禹不断转世投胎,去阳间历练。
禹历若干世,阳间的历史发展已来到东汉末年。禹投胎转世到一户王姓人家,取名王拔离。
王拔离自小天资聪颖,过目成诵,许多书籍几乎无师自通,郡县之人皆称为神人。
王拔离长大之后,对做官为将都不感兴趣。当然,王家乃普通人家,在当时的官僚体制下,也没有人举荐他做官。
王拔离也不愿当兵,身处乱世,不急不躁,不恼不颓,只对道家之书非常喜欢,在二十多岁时便将当时所有的道家典籍通读通晓,且常出惊人之言,多有应验。
渐渐地名声大起,当时人们皆目其为仙人临世。
既然王拔离对官对兵都不感兴趣,只钟情于道家,当时已渐渐兴起的五斗米教便对他伸出橄榄枝,王拔离非常认同五斗米教的教义,便应邀加入,成为一名五斗米教徒。
跟随王拔离一同入教的还有季寻子、范无赦、谢必安。
王拔离虽不愿当兵,但在汉末诸侯纷争、民变蜂起的乱世之中,也难逃兵革之扰,因他声名颇着,跟随者甚众,五斗米教高层非常看重他,于是,王拔离卷入了汉末所谓轰轰烈烈的农民起义大潮之中。
任何一个人都不能逃脱历史的大潮,纵使大禹王转世的王拔离也不例外。呵呵。
季寻子、范无赦、谢必安都是王拔离的誓死追随者,三人都跟着他出生入死,大小不下二百余战。
王拔离死后,鲧派出官吏,以王爷之礼,从黄泉路口将王拔离隆重接回平都山,
禹到阳间历练已两千多年,对于阳间社会、思想、器具之发展全都了然于胸,归阴之后,向父亲鲧详细讲了阳间情形,提出许多重新构建阴冥治理模式的建议。
鲧认为,禹对此一切既然如此熟稔,何不亲自操刀,自己来调整阴冥管治模式;再者,眼看着禹走马灯般阴阳转世,轮回数千年,鲧也动了思凡之心,于是跟禹商议,由禹继任阴冥至尊之位,鲧也转世投胎,去阳间历练几千年。呵呵。
禹谨遵父命。
鲧于是召集文武群臣,将阴冥至尊之位传于禹。禹仿阳间制度,登极称帝。因在阴间,故称阴天子。
称帝之后,禹率群臣,亲将鲧送至六道轮回洞口。
鲧进入洞口之前,饱饮了忘川河的水。