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图书迷 > 其他类型 > 寻逝 > 第255章 与佛子论情
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我问出了我最想知道的问题,期待着佛子的答案。

佛子淡淡开口:“佛家的七情六欲,其实还应该与五毒八苦九难十劫相同并列,合称五毒六欲七情八苦九难十劫,这里先不提十劫,那是佛家理念。贫僧以为其实五毒六欲八苦九难皆应七情而生,七情就是喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲。佛家常说这乃人之常情,世人皆有之。”

“那为何佛要断绝七情呢?”

“过喜人心散乱失正定;过怒伤身乱干系;过忧致郁耗心力;过惧踌躇不能进;过爱无象心无所;过憎伤心无人近;过欲贪婪不知足。七情难舍,过情伤身乱心行非常。”

“曾有佛家高人说过一句话,小僧在这里也说于施主听权当你我共勉之。”

“七情不染,八德为馨,二酉精藏,九思终益,四大能空,五蕴自破,三宝充固,六尘皆飞(取自佛家对联)。阿弥陀佛。”

“在下受教了,七情在佛家之中被剖析如此透彻,那么七情究竟在佛教又意味着什么?”

“七情于我与佛教典籍而言乃人初之生具,无可避免,修佛就是参悟七情的真实,参透七情之表象,以此来避免所思所行被七情所影响,而忠于自我的本性。”

“阿弥陀佛,众生皆有佛性佛心一如本性,不生不灭,不垢不净,不增不减。破七情只为除其影响,使佛性显露,这也是众生皆可成佛的根本,此乃佛之大善!”

“佛子所言有理,却尽乃经书内所说,不知佛子现在修行至何处?可有何感悟?”

佛子一愣,双手合十,接着便摇头自嘲:“贫僧愚钝,现在修行只是到了知其然,不知其所以然,并无任何感悟。阿弥陀佛。”

我点点头:“佛子高洁,知之为知之,不知为不知,是知也。在下愚见,佛子现在的状态或许需要一番入世修行,不去接触又如何能够理解和驱除,闭门造车与实践这是相互为悖论的。”

“施主所言极是,不知施主又如何看待七情呢?阿弥陀佛。”

“佛子刚刚介绍过佛家的七情,我认为七情的类别一如佛家所说,也是人之常情,但我觉得更是个人的私人的,而非他人之事。”

佛子面露和善笑容,循循善诱:“施主此意何解?”

佛子问出这样的问题实乃意料之中,只是最近我一直都在思考这个问题,只能说其中十分略懂其一吧,实在不敢说是什么真知灼见。

只好开口:“此乃我的愚见不知善否,佛子暂且听听,若有不妥,佛子就纯当我抛砖引玉了。”

“阿弥陀佛!”

“在我看来,七情只存在于本人心中,虽影响人之行事,也是人心对外界人事物的反应以及关系之表象。”

“不同的七种反应分别表示着你本身对这些人事物的关系如何。喜其不悖,怒其不争,忧其不顺,惧其不知,爱其不悔,憎其不循,欲其不满。”

“当然这只是以七情的大概分类,一如佛家之中还可继续细分至五毒六欲等等,但万变不离其宗。”

“这位施主真的好悟性啊,听君一席话,浅得个中三味!施主好深的佛性!善哉善哉!”

佛子听到我的见解,眼中有光,其中的对追寻佛道悟道的执着,犹如赤子之心般纯净纯粹,我看了眼身旁的悟性,它的眼中同样有着光。

“既然施主已经将七情看透到这个地步了,那么施主离悟透其实已经不远了,让七情不缠己身,那么行事作为皆有佛性使然。”

“这就是我与佛家所想所不一样的地方,我认为七情只需控制得宜就可形成助力,当然用情悟情而不沉沦,这比佛家的断七情难度更高。”

“所以我认为佛家对七情的修炼是,先断情心静再观情,观情有感在学情,学情有成再入情,入情有时再悟情,悟情有果再超脱。”

“另外佛家认为人的本性也就是佛子所说的众人心中的佛性是善的,即人性本善,甚至可以说佛教的清规戒律皆是为了确保这一点而存在。”

“可惜啊,而我认为的却是人性本恶,佛子心善生活在寺庙净土,大师不见世间多少龌蹉事,且不说底下阶层因生存而不得已才作恶,单单是论高高在上的那群人也是恶人为多。”

“需知,当那些人已经处在了社会阶层最顶层时,他们身上的行为枷锁已经没有了多少,他们的所行所为可以说是最大程度的体现那些人的真实本性。”

“这样的原因,一于本性;二于世间善待恶,却辜负善,善不得喜终,恶不得严惩;三于世间没有相应的惩戒手段。”

“叩叩叩...”佛子心中有感,手下敲击木鱼节奏依旧稳定,望能消除我的戾气。

“阿弥陀佛,但施主不可因外人恶而不信自我善啊,贫僧认为施主所说之人皆乃被七情六欲所缠而沉沦其中而不自知。”

佛子话里有话,我便直说:“放心佛子,我并没有愤世嫉俗,我说这些只是我的所见所闻而已,我想佛子应该也听说了圣城那边的沙利叶吧。”

“贫僧的确有所耳闻。”

“我便是他们所说的邪眼沙利叶。”

佛子听到我所说也只是抬头看了一眼,并没有太多兴趣。

“佛子既然已经知道了我的来历,必然就知道我看见过什么了。也看到了我的行为带来了什么。”

“施主所说的,其实也是佛法中所说的因七情六欲而产生的障,施主切不可一叶障目。”

“佛子,佛家也有普渡众生,断七情难道真的就不顾他人的死活么?还是在大家都在受苦受难之时,佛真能独善其身么?佛有慈悲为怀,佛也有冲冠一怒,佛更有博爱!”

“佛子啊,在我心里,真佛应该也有情,佛断情而纯心,佛心定而有情。想出世,不入世你又如何能超脱。”

佛子低头继续敲着木鱼,但木鱼之声却不复原来的稳定,佛子心中的动摇还是很明显。

“佛子在此间只是在佛子心中书上所写的七情六欲,就像原本应该是大海的环境,而你现在所处之地,尽可能想象的就只是一处水塘而已,不真正去看看大海,你又如何能够体验它的波涛海浪,不了解又如何能驾驭海浪,更不用提从大海超脱呢。”

“咚!”木鱼之声骤然而止。

佛子脸上先是迷茫接着便是双眼放光,接着就是开心笑着:“原来如此,原来如此!难怪最近我的佛学修为一直停滞不前。”

“施主所言极是!入世,我需要入世修行!方丈你觉得呢?”说完,佛子双眼之中有着赤子之心,盯着主持,就是一副小孩子见到心爱的玩具。

主持慈爱的摸了摸了佛子的光头,缓缓道:“既然你觉得需要,那便去吧,去这世间好好看看,普兰寺永远是你的家,倦了悟了想了就直接回来吧。”

佛子开心不已,看着我和小熊,道:“施主和小熊,不知道你们是要去佛域圣城么?贫僧想随你们一同前去,路上也好看看沿路风景。”

我喝了杯茶笑着说:“既然佛子信得过我,那么我们就结伴同行吧,路上有个伴也能和佛子探讨一下佛法。”

“此间事了,不知佛子几时可以动身?”

“不如两位在此歇息一晚,贫僧有些事情需要处理一下,明天一早我们就可以动身。”

我们都同意这样的安排,索性就留在了普兰寺过夜。