人群中，既有为了联赛从千万里外奔赴而来的修士，也有从太初大陆各个角落涌来的小贩，挑着担子、推着小车，吆喝声此起彼伏，将各色新奇货物摆到街边，引得路人驻足围观。
太初大陆的面积虽然比温柒生活的地球的土地面积还要大，但这片大陆是完整的一块，并未像地球那般被海洋分割成几块。
如此一来，尽管大陆上分布着不同地域的人种，有红发如焰、金发似阳、白发若雪、蓝发像海的，瞳孔也带着琥珀、碧色、浅灰等各异色彩。
身上的服饰更是带着鲜明的地域特色，或绣着兽纹，或缀着贝壳，或用麻布裁成粗犷样式，但千万年来的频繁交流与融合，早已让整个大陆形成了统一的语言体系。
只是各地口音略有差异，像南方人说话带着水汽般的软糯，北方人则透着风沙淬炼的硬朗，却丝毫不妨碍彼此沟通。
此刻，这些带着不同发色、瞳色与口音的人们，都因这场联赛汇聚在佛城之中，让这座本就庄严的城池，平添了几分喧嚣而鲜活的生气。
更有不少本地居民，捧着铜钹、弹着琴，三五成群地在街角围拢。
有人披着绣满莲花纹的橙红华衣，踏着鼓点跳起祈福的旋舞，衣袂翩跹在风中展开如绽放的莲瓣；孩子们则举着彩色绸带穿梭其间，笑声清脆得像檐角的风铃，将这份属于佛城的热忱，揉进了八方来客的眉眼间。
除此之外，佛宗辖区的建筑风格也格外吸引温柒的目光。这里的城池虽富饶，植被也算丰茂，却终究比其他宗门辖区多了几分干燥之气，想来年降水量定是不多。
或许正因如此，城中房屋的屋顶设计与别处大不相同 —— 倾斜角度极小，有些甚至干脆是平的，见不到起翘的屋脊，只在边缘处微微翘起一道矮沿，想来是为了更好地承接雨水、减少蒸发。
建筑多采用土木结构，夯土筑成的墙壁厚实坚固，透着大地般的沉稳；窗户大多窄小，镶嵌在高耸的墙体上，既挡住了正午的烈日与风沙，又能让柔和的光线悄然渗入室内。
最引人注目的是那些浅黄近白的墙面，其上绘制着大片色彩鲜艳的壁画，朱砂的红、石青的蓝、藤黄的金交织在一起，描绘着佛经中的故事与祥瑞的纹样，即便历经岁月侵蚀，依旧鲜活如新，在灯光下下泛着温润的光泽，将佛城的庄严与异域风情揉合得恰到好处。
听着耳畔的叫卖声，温柒的视线又被拉回到街道两旁的小谭上，尤其是席地而摆的摊位上，摊前的修士为了方便挑选，只能蹲下身子，他们身后的人也弯着腰看，倒是方便了站在人群后方的温柒几人，即使站直了腰也能看到摊位上的物品。
但温柒更关注的是本地人的摊位，尤其是那些卖各类灵植、矿石还有兽丹的，有好几样都是她绘制三阶符咒所用到的制作符液的材料。
上次她炼制三阶符咒没有材料，也没时间自己去收集或发布悬赏令，只能从康爷爷那儿卖，最终炼制一百多张各种三阶符咒，光买材料用了三百多万。
但刚才听本地商贩吆喝的价格要比她买到的价格低上三四成，也能理解，毕竟康爷爷的材料也是从旁人处收来的，旁人又从旁人处收购，只其中还不知道有多少中间商赚差价，价格自然就高。
看来他们师傅应该也是想来这里找些罕见的灵植的，温柒正要喊住几人，自己先买一波的时候，却发现师傅带着士宁他们不知何时已经挤到前面去了，即将消失在她视野的尽头，温柒只能暂时放弃买灵植，拼命往前挤，跟师傅们汇合。
几人在人潮中足足挤了一个时辰，才松了口气，不是因为太晚了，商贩收摊了，而是因为他们接近大梵寺了。
人潮自动避开大梵寺，佛寺前空旷无比。城内喧嚣声在这里接近于无，连路过此地人的脚步都变得轻缓，仿佛生怕惊扰了寺内的清宁。
那门足有十丈高，比周围的民房高出数倍，仰头望去竟有些眩晕 。
整座门庭以纯净的白玉为基，雪白墙体从地面拔起，线条利落如刀削，墙檐处圆弧收边，既保留了东方的肃穆，又添了几分异域的柔和。
大门主体是 “三间四柱” 的格局，却打破了传统牌坊的方正感，中间两柱的柱身雕满缠枝忍冬纹，柱头却用鎏金打造出中式莲花座，花瓣层层叠叠，托举着上方的门楣；
两侧的边柱则是盘龙柱，龙身鳞片用金漆勾勒，龙尾却缠绕着西式卷草纹，在雪白墙面上甩出流光般的弧线。
最引人注目的是门顶的圆穹，正中央是一座饱满的鎏金圆顶，如同一颗巨大的金珠嵌在门庭之上，穹顶表面用金线錾刻出放射状的梵文咒语，与穹顶的肋拱结构相融；
圆顶两侧各辅以一座稍小的半圆金顶，对称分布，顶端各立一尊鎏金护法神像，一手持中式降魔杵，一手握西式橄榄枝，姿态庄严又透着灵动。
门楣处是一道横跨三间的半圆拱券，拱券内侧镶嵌着十二块彩色琉璃，拼接成 “灵山法会” 的佛教图景，琉璃边缘用纯金包边，拱券下方悬挂着一块黑底金字的匾额，“大梵寺” 三字是苍劲的中式书法，匾额四角装饰着鎏金葡萄纹，与上方的金顶交相辉映。
气势磅礴、华丽且肃穆，让人不自觉地心生敬畏，不敢有半分轻慢。
门庭外，有两位手持法器的僧人守门。
只见他们师傅掏出一块佛牌递给守门的山门僧，本该谢客的二僧侧身将他们师徒四人请进门内。
随即又有两位僧人迎上前，“阿弥陀佛，天色已晚，贫僧先安排诸位施主下榻，明日再安排会见。”
边说边领着师徒往内走去，寺内佛光笼罩，虽不至于亮如白昼，但正常视物是无碍的。