大秦始皇界。
始皇帝嬴政：“朕，横扫华夏，虽灭六国而统一，但也没实如此断绝传承之事。”
“即使是六国贵族余后，朕也只是断其权柄，而非其血脉，夺其封邑，而非宗祠传承。”
“若朕，真要像这天道后世的胡族蛮夷一般行事作绝，恐六国遗民必怀怨怼，天下难安”
随后，始皇帝嬴政拿起，案桌上的竹简，道：“书同文，车同轨，量同一，这是大势。”
“朕的时代，结束了诸子百家争鸣的局势，也是为天下安定，而为之之举。”
“虽对诸子百家有所压制，但，朕也未断其传承。”
“朕自己的功过先是非，先且不论，但天道后世后金政权与努尔哈赤，其所行所作之事，实乃华夏文化传承之仇敌也。”
......
大汉高祖界。
汉高祖刘邦斜靠在龙椅上，并随手往口中，丢了一个水果，边嚼边言道：“真没有想到，在天道历史进程中，想要断我华夏中原文化传承者。”
“竟然，会出现在千百年后的一个胡族蛮夷的手上。”
......
大明太祖界。
明太祖朱元璋：“若是咱在的这一世里，没有对这些女真人进行干净的清算，是不是就是整个华夏中原文化传承的不忠？与罪人？”
......
大明成祖界。
明成祖朱棣：“在这一世里，朕是有大多的理由，将这一个女真人给抹去了。”
......
大金太祖界，
金太祖完颜阿骨打，皱眉道：“以站在后世，看前朝的经验而已，努尔哈赤与后金政权所行之事，无错。”
“但对于今世的我等前朝，得知后世历史而言，这是对朕大金真为不利之事。”
“在这一世里，大金想要实现南下灭掉大宋，一统华夏中原江山的夙愿，怕是要难上加难了。”
......
【在天道历史进程中，努尔哈赤下令禁止辽东汉民，学习儒家经典书籍，其目的是为了削弱汉民的“华夷之辨”意识与遏制辽东汉民的反抗动机与思想。】
【但是，努尔哈赤的禁令，对于那些早已降金的建州汉民，虽然有一定限制，但还是与辽东汉民，有着巨大的偏差与对待。】
【因为，建州汉民这么多年下来，已经深受女真人萨满教的影响，除了他人之间，除了民族族群有不同之外。】
【建州的汉民，早已对大明中原的汉文化传承的认同感，已经是非常稀薄的了。】
【因此，努尔哈赤的禁令，主要防的还是辽东地区的汉民。】
【因为，自汉武帝独尊儒术之后，儒术经历上千年的演变后，在其经典书籍中，早已形成了强大“内华夏，外夷狄”的观念。】
【努尔哈赤认为，这是辽东汉民抵制后金政权统治的精神纽带，所以要严令禁止。】
【毕竟，儒家倡导的“君臣伦理”“宗法制度”与后金政权国教萨满教的八旗领主制，部落传统存在很大的差异。】
......
【后世人，通俗的言词来表述，就是此时的后金政的文明发展程度，很低。】
【在努尔哈赤出现之前，女真人在这几百年的发展过程中，连属于他们女真人的文字都没有。】
【其同宗同源的大金文字，就已经消失在历史长河中。】
【因此，文明发展程度较低女真人，统治文明发展程度较高大明汉民，最好的手段，还是杀戮为主。】
【只要杀完了，灭了其种族，那就没有那么多问题了，可惜后金政权的女真人，在此的人口数量，在这个时期，还没有突破百万之数。】
【因此，努尔哈赤在此时，就算有过这种想法，但短时间内也是做不到的。】
【这也是努尔哈赤，占据辽阳地区后，不得不实行这些政策与政令的主要原因。】
大清诸帝。
后金大汗努尔哈赤，脸色极为难看，但并没有开口出言。
......
清乾隆帝弘历的脸色，也是极为的难看，双眼瞪的巨大，心中有太多的愤怒，但此时也选择了闭口不言。
但在心中，却疯狂的怒吼道：“什么文明发展程度较低，直接说我们大清满人，是野人不就好了？”
......
【因此，占据辽阳地区后，努尔哈赤需优先巩固八旗内部的“主仆从属”关系，毕竟在八旗的制度下，所有的八旗子弟，是必须要绝对服从旗主的。】
【若辽东汉民，在后金政治统治下的辽东地区，仍然广泛的学习儒家经典，其书籍中蕴含的平等，民本思想，就会加剧，后金政权的统治难度。】
【如儒家经典书籍中，以“民为贵，社稷次之”的思想，若是一直传承下去。】
【必然会冲击后金政权的农奴制度的统治，并且削弱辽东汉民，对萨满教的文化认同，更会威胁政权根基。】
【所以在努尔哈赤在天命八年（1623）颁布的“禁书令”之后，又在天命十年（1625），将“诛绅衿令”加强涉及范围的原因。】
【因为此时的辽东汉民，即便大多数人，都已经“剃发易服”了，但反对后金政权统治的汉民，也隐藏在其中。
【这种在暗中，无形的对抗，才是努尔哈赤想要抹杀掉的。】
【或许，努尔哈赤根本就想不到，在天道历史进程，即便是大清入主中原，并建立了大清王朝之后。】
【反清复明的组织，一直都存在着。】
【即使到了后世，大清王朝覆灭之后，反清复明的组织，也没有消散，并且还在后世，帮助新华夏的成立，有着巨大的贡献。（洪门）】
诸天万界大清时代。
民间：
有百姓诧异道：“这是不是说，反清复明，最终还是成功了？”
随后便疑惑道：“既然反清复明成功了，那为何在天道历史进程中，大明王朝，是我们华夏汉人最后的一个王朝政权？”
.......
大明思宗界。
明思宗朱由检：“反清复明，大明都亡了，他们还能坚持到大清的覆灭，由此可看，终是大明对不起他们，负了大明的百姓。”
......
【努尔哈赤禁止的第二类军事与战略类的典籍，其目的是为了防止汉民掌握军事理论之加，增强了辽东汉民的反抗能力。】
【如《孙子兵法》《吴子》等兵家经典被列为首禁，其禁止的严苛程度，远在儒家经典书籍之上。】
【在天命十年（1625年），金州（大连）地区，一汉民因私藏《六韬》抄本，其全家被发配为奴，其家中所有藏书在沈阳城八门下，当众焚毁。】
......
【努尔哈赤将华夏传承千百年的史书类书籍，列第三类禁书，其目的也是为了，加大消除辽东汉民，对中原汉民族的历史记忆与民族传承的认同。】
【并且将辽，宋，金，元四史中涉及“华夷之辨”的内容，在后金政权统治下的辽东地区，强制删改掉。】
【例如，在《金史》中关于女真族源的记载被重新编纂，以淡化女真族与汉族之间的历史冲突。】
【而这种情况，到了大清王朝建立，并且在修撰《四库全书》时，也变得更加的严苛。】
【因此，此时的大清，已经入主华夏中原成功，并且建立了大清王朝，统治着整个华夏中原大地。】
【同时，也把“历史，是由胜利者来书写”的这一句名言，展现得更加淋漓尽致。】
......
【在天聪九年（1635），皇太极明令禁止翻译，民间汉书野史。】
【如《大宋宣和遗事》等带有神话色彩的抗金故事等类书籍，也被视为“妄诞”，易煽动民变的禁书。】
【并且对辽东地区的地方志，进行严苛的查抄。】
【如在辽阳，盖州等地的方志，因记载“明军抗倭”“女真劫掠”等内容，被后金官员收缴后焚毁。】
【幸存的《辽东志》残本中，也涉及后金的段落，在大清王朝朝代均被剜去。】
诸天万界大明时代。
辽东民间：
有人怒道：“他老娘的，这努尔哈赤与女真人建立的后金政权，真是太可恶了，他们是要断了我们辽东汉民百姓的根啊~！”
.......
【对于，第四类民间叙事类的书籍（古代小说）的禁止，目的是为了压制，汉民百姓，通过阅读，这类书籍后，可能引发共鸣。】
【尤其是被努尔哈赤在女真各族大力推崇的《三国演义》，也成为这一类书籍的首禁。】
【禁止汉民之间阅读《三国演义》，与讨论，以及戏说《三国演义》的故事内容与情节。】
【因为，努尔哈赤，以及皇太极等人，从《三国演义》之中，领悟了太多东西，所以他们也越加的害怕，辽东汉民会和他们一样，熟读《三国演义》。】
【此外，还规定：“汉人演戏与唱戏，都不得涉及辽事”，因此，与岳飞抗金有关的书籍与戏曲，如《精忠记》等，全都被严厉禁止。】
【这也阻碍了，辽东地区，民间戏曲的发展。】
【如在天命九年（1624），海州生员李懋，因诗中有“故国不堪回首月明中”的诗句，被诬为“怀念明朝”，腰斩于市。】
诸天万界大明时代。
辽东民间：
有百姓叫好道：“斩到好，大明王朝的腐败，就是这群自私自利的文官造就的。”
“没有他们的腐败贪污，天道后世的辽东地区，可至于落入一群蛮夷胡族的手里？”
有人却说道：“但这海州李懋，也仅仅是一个生员而已，离做官还差远呢？”
“况且，他也只是在诗句中，做了一句，明上去与大明有关的诗句而已。“
“并且他也是汉人，不至于将他说得如此啊~！”
然而，却有人冷言道：“大明的腐败文官，哪一个不是从生员里出来的？”
“那东林党的官员，在他们没有得势之前，还不是口口声声，都离不开以国家社稷为重？”
“结果呢？他们执掌大明朝政之后，所做的第一件大事，就是把辽东地区给弄丢了，这难道是错的。”
“那袁应泰执政辽东后，推行东林党所谓的‘仁政’收留了一群蒙古人，结果呢？辽阳城与沈阳城，立即就没了，这也是假的吗？”
“老子，现在对这些只会空口白话，满嘴仁义道德，并且侃侃而谈的读书人，非常的厌恶。”
“在他们没有做到言行合一之前，老子是不会改变，老子对他们看法的。”
......
【而努尔哈赤禁止第五类，宗教与民间信仰文献的目的，就是想要切断辽东汉民，对大明中原汉文化传承中的精神依托。】
【如崂山道士的《黄庭经》抄本，被全数收缴，全真道“三教合一”教义，也被斥为“惑众”之教义，严令禁止传教。】
【天聪四年（1630）清太宗皇太极更是下谕令，“汉人不得私习符咒”，崂山道士被强制还俗者达数百人。】
【佛教的《楞严经》《法华经》等因强调“因果轮回”，被指责“涣散民心”，例为禁书。】
【如盖州报恩寺的《大藏经》，被充作马料垫，僧众发配宁古塔为奴。】
【辽东地区的民间宗教，如白莲教，罗教等教派的经卷，也被严令搜缴，不得传教。】
【在天命七年（1622），镇江堡中查获《龙华经》抄本，涉案者37人全部凌迟，其家族沦为“辛者库”奴隶。】
诸天万界民间：
有百姓喃道：“这天道，都还没有盘点到大清王朝，以及大清王朝，在天道历史进程中，发做种种耻辱事件。”
“光是，天道在盘点他们对辽东地区的统治政策与政令，就已经非常的愤怒了。”
有人回道：“所以说，非我族类，其心必异，这句话从来就没有出过错。”
......
【由于辽东地区持续性的动荡，第六类书籍被禁止，有多种因素。】
【其中，农业类书籍，如《齐民要术》等农书虽未全禁，但涉及“屯田抗金”的注释被删除。】
【如，辽阳汉民因私印《农政全书》节本，被没收土地并杖责至死。】
【像医学典籍书籍，如《伤寒杂病论》等经典，也遭到了篡改，并删除“瘟疫源于胡地”等记载。】
【金州（大连）一家医者世家，因保留原版《本草纲目》想留于子孙传承，也被指控“诅咒金国”，全家流放苦寒之地。】
【此外，还有一些私藏天文历法书籍者，也遭遇了波及。】
【如沈阳城，有一儒生，因熟读《大统历》与天文历法书，自制浑天仪，被以“妖言惑众”论处，在沈阳城中被枭首示众。】
【至于像《大明武备志》，《大明神器谱》等，关于火器制造的书籍，更是禁书中的禁书。】
【并严令，但凡辽东汉民家中，有此类书籍相关的制造工具，都是重罪。】
【即便沈阳城是火器制造之地，就算是为后金政权，制造其所需要到火器的，工匠技人才，也被严控了起来。】
【就算，他们想要翻看《大明武备志》，《大明神器谱》等书籍，也需要申请，并且还需要有一个前提的条件。】
【这一个前提条件，就是必须要效忠于后金政权。】
【同时，还严令禁止，私自钻研这类书籍，更不能私藏与带回家中，否则便是重罪。】
大汉武帝界。
汉武帝刘彻：“这难道就是天道之言，后世大清王朝，导致华夏火器与科技发展，落后西方洋人世界，三百多年的原因吗？”
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大唐太宗界。
唐太宗李世民喃道：“若是在这一世里，大唐帝国，在火器与科技等方面的发展，超过天道历史进程上的原来历史时。”
“那么，这一世里的大唐，以及在华夏文学传承与科技发展方面，是不是也要防止一手，会出现类似于天道后金政权与努尔哈赤这样人出现时的举措？”
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【而努尔哈赤在《禁书令》的最后一项禁令与措施，便是针对辽东汉民的家族宗谱，以及地方文献类书籍的撰写与修撰的禁令。】
【而其核心目的，就是为了瓦解辽东汉民的宗族凝聚力。】
【如，辽东汉民私修族谱需报官审查，并删除“抗金”“殉明”等记载。】
【天命九年（1624），复州孔氏因族谱中保留“曲阜衍圣公”世系，被后金强令改为“辽东孔氏”，违者抄家。】
【并且在乡约与族规中，凡是涉及“守望相助”“共御外侮”条款的乡约，严令废止，瓦解辽东汉民之间的纽带与联系。】
【如，盖州一汉民宗族，因私藏《吕氏乡约》的抄本，其族长被鞭笞致死，族产充公。】
【还有，严令：禁止立碑纪念抗金英烈。】
【如，辽阳“平辽将军碑”被砸毁，碑文拓片持有者被施以“黥面”之刑。】
......
【在“禁书令”下，还有设立“举报赏田”制度。】
【沈阳一汉民，因私藏《孟子》于家中，被其汉民邻居举报后，该汉民邻居不仅获田，还被授予“牛录章京”虚衔。】
【并且被当众授衔与表彰，并下达严令，若有敢于逼害举报者，必重置处罚，将全波及家族与村落。】
【努尔哈赤分布的“禁书令”，仅仅几年时间，就导致辽东地区“士无藏书，村无塾师，汉民孩童识字者，已是少之又少。】
【天聪三年（1629），清太宗皇太极承认：“汉人子弟能识字者，已十不存一”。】
【但是清太宗皇太极，并没有废除“禁书令”，而是强加了禁令的执行。】
【在《清太宗实录》记载：天聪三年十月，太宗令：“禁民私授汉文，违者族诛”。】
......
【后金政权与大清王朝，在统治华夏中原大地的政令手段，正如后世清代思想家龚自珍，在《定庵续集》所言：】
【“灭人之国，必先去其史；隳人之枋，败人之纲纪，必先去其史；绝人之材，湮塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史。】
【直至，清太宗皇太极的晚年时期，发现辽东局势，依旧处在动荡不安时，才意识到反思。】
【并在《清实录》留下了：“昔太祖诛戮汉人过多，致人心离散，此为大失。”之言。】
【然而，让清太宗皇太极，无论如何都没有想到的，在他认为他们女真人的后金政权，无法做到攻破山海关，南下入主中原时。】
【大明王朝内部的崩溃，再次给后金政权，送上了一份，天大的大礼。】
......
【由于清太宗皇太极的晚年反思，以及大清政权入主中原，并建立大清王朝后，汉民的造反，以为“反清复明”的组织与势力，如野火燎原，灭之不尽时。】
【直至，拥有一半汉人血统的大清圣祖康熙皇帝玄烨，登基为大清皇帝，并推行“满汉一家”的政策之后，才缓解了汉民百姓与大清王朝之间的民族与阶级的矛盾。】
【康熙帝玄烨，虽非大清的开国之君，但因其为大清王朝奠定了稳定的统治性，而被大清王朝赋予“圣祖”这一崇高的庙号。】
【即便当时，仍有“反清复明”的组织存在。】
【但在各种情况的因素下，如小冰河天灾的结束，以及“汉人子弟能识字者，已十不存一”，还有“满汉一家”政策等，多种因素之下。】
【华夏中原的局势，最终，还是走向了安稳。】
【而这种安稳的代价，便是华夏中原汉文化的断层，而换来的结果。】
【因此，大清王朝的康熙帝玄烨，以“大清圣祖”的庙号，被大清王朝与满人贵族，并为与太祖努尔哈赤，太宗皇太极，并列的清朝“三祖”之一。】