“崔兄，你不是吧，你可是博陵崔氏子弟，这么说话可不像你啊。”
“哼，我是崔氏子弟，可你也是王氏子弟，你胆子大，去找齐王理论去吧。”
看着离去的崔孝逸，几人面面相觑，找齐王理论？嫌命长了？
他们这些世家子弟是傲气，可是却不会自己上赶着找死。
现今李唐皇室，可是处心积虑的盯着他们山东氏族，处处打压。
当今皇帝又是天下雄主，这么说吧，他们可以在自家势力范围内嚣张一下，可到了这里，敢做的太过，那个马上皇帝可巴不得抓住点把柄。
说个事实，贞观五年的五姓七望强不强？
那要分两边说，在地方上（限山东氏族，太行山以东。）他们可以说是土皇帝一点不为过。
在中央权力上，李世民防范他们如防贼，没有什么话语权。甚至屡次进行抑制门阀的试探。
说几个实例：贞观七年之时，博陵崔氏某子弟因斗殴伤人，地方官欲治罪，却被崔氏族长以族规已罚为由阻止。
最终仅 “赔礼道歉” 了事，李世民得知后虽不满，却因顾及河北乡党稳定未深究。
大唐规定，成年男子授田 100 亩，其中永业田 20 亩，但五姓子弟的永业田多通过 “门荫”“赏赐” 叠加，规模可达数千亩。
清河崔氏在贝州（今河北清河）拥有永业田五万亩左右，占当地总耕地的15%，佃农达 3000 余户，每年收租粟超八万石。
且这些田产全免赋税（普通农户需缴 “租庸调”，永业田也需按比例缴税，五姓却因 “士族特权” 豁免）。
而同时期山东氏族，勾结官吏，隐匿田产普遍存在。
若仅仅是这样，他们最多就是个土皇帝，就跟以前农村一个族老，村里的事、什么都说得算。
不遵律法，有事族内处置，不掌大权，也就这样。
可五姓转变的非常快，意识到朝廷有意打压。
他们便在宗族内开设义学，仅招收本族子弟与少数 “门客子弟”，传授的是家传的经学秘义（非公开典籍的解读）
范阳卢氏擅长《左传》，卢文昭在长安私宅讲学，听课者需 “行束修之礼（十匹绢）”，且仅限五姓子弟与勋贵后代；
赵郡李氏以文学闻名，李文远整理的《礼记注疏》是当时国子监的非正式教材，连国子博士孔颖达都曾借鉴其观点。
这才是他们进入朝堂的大杀器。
不过，此次科举却明着告诉他们，他们赖以为生的家学、没用了！
而且，齐王府已经开始给李二陛下递刀，只等一个闹起来的机会。
此时王府内只剩下叔侄二人，两人显然已经开始商定大计。
“好，就按照你说的办，到时候那些自以为是的氏族人手，都归你处置。”
“多谢皇叔！”
两人一起发出了老狐狸般的笑意，他们商定的事情很简单，分赃。
处理掉山东氏族内的五姓七望，所有人员全部贬为奴籍，届时人口由王府接收。
别看李世民才登位没几年，可与那些世家的仇恨着实不少。
哪怕他们都将结果定下，李世民依旧忍不住对夜小子抱怨自己遭受的不公。
“秦王虽勇，然李氏（指李世民一支）发迹关陇，杂胡汉血脉，不若太子（李建成）纯乎中原士族苗裔。”
这句话怎么来的？
为什么两个亲兄弟，一个被认定为血脉不纯，一个被认定为正统中原血脉？
这要从武德年间开始说起，李世民与李建成的储位之争，是他与山东氏族矛盾的集中爆发期。山东氏族因嫡长子正统观和门第契合度，大多选择支持李建成。
对李世民的军功集团刻意疏远甚至抵制，让李世民在关键权力斗争中处处受掣。
核心士族（博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏）站队李建成，山东氏族顶级门阀都纷纷拒绝李世民拉拢。
认为李建成更符合士族对嫡长传承的认知，李世民虽有军功，却因次子身份和关陇军功集团底色，被视为非传统士族认可的继承人。
所以，博陵崔氏的崔善福（时任尚书省主客郎中）、清河崔氏的崔元综（时任太子洗马），直接进入李建成东宫核心团队，参与制定 “削弱秦王府势力” 的策略。
比如建议李建成向李渊进言，将李世民麾下的尉迟敬德、程知节等武将调离秦王府。
范阳卢氏的卢赤松（时任太子率更令），曾暗中联络山东地方官员，阻止他们向秦王府输送粮草和兵源，导致武德七年（624 年）李世民征讨突厥时，一度因后勤不足陷入被动。
山东氏族掌控地方舆论和文化话语权，曾通过乡党评议、私学讲学等方式，隐晦贬低李世民。
武德后期，清河崔氏在贝州的私学中，有儒生便说出了这抹黑的话语。
秦王虽勇，然李氏发迹关陇，杂胡汉血脉，不若太子纯乎中原士族苗裔。
这种言论通过士族的人脉网络扩散，甚至传到长安。
李渊曾就此询问裴寂，虽未追责，但也让李世民意识到山东氏族的舆论杀伤力，间接影响了他在朝臣中的声望。
李世民焉能不恨？！
一母生出两个血统，简直笑死人。
其实李世民就是属于汉族，他的七世祖李暠是西凉武昭王，占领过秦州、凉州，自那时起李氏家族就是汉族。
虽然李世民的奶奶是西魏大臣独孤信的四女儿，独孤氏是鲜卑族的一个姓氏，通过母系拥有一定的鲜卑血统。
但是在中国古代，特别是漫长的封建时代，民族成分的判断主要以父系为标准。
五千年下来，有几个敢说自家是纯正的某一血统？
尤其商纣时期，华夏诸侯与东夷部族的通婚。
例如，夏王相娶东夷有缗氏女子，商汤娶东夷有莘氏女子，周幽王娶西申国（姜姓，属西羌）女子等。
华夏诸侯与戎狄的通婚。
如秦襄公将妹妹嫁给戎族丰王，周襄王娶狄女隗氏等。此类通婚通常带有安抚或制衡边疆民族的目的。
这样的例子数不胜数。