王献之出生于公元 344 年，逝世于公元 386 年，字子敬，小名叫做官奴，祖籍位于琅琊郡临沂县（现今属于山东省临沂市管辖范围内）。
他来自东晋时期最为显赫的门阀世家——琅琊王氏家族，可以说是含着金汤匙降生人世。
而更为世人所熟知的则在于他还有另外一重身份：乃是被誉为“书圣”的大书法家王羲之膝下排行老七的儿子！
也正是因为如此得天独厚的家庭环境和成长背景，让王献之从小便对书法产生了浓厚兴趣，并展现出极高天赋悟性；再加上有其父这般名师悉心教导指点迷津，使得他日后能够青出于蓝胜于蓝，成为名垂史册、与父亲一同被尊称为“二王”的一代书法巨匠！
纵观王献之一生经历种种波折起伏，既拥有身为贵族子弟应有的高雅气质风范，又具备文人骚客那种与生俱来的才情韵味儿，同时还曾涉足官场历经宦海沉浮锤炼磨砺……
可以说无论是哪一个方面都做到了极致完美无缺！
尤其是在书法领域当中更是独树一帜、自成一派，成功地打破传统束缚枷锁限制，大胆创新创造出一种全新字体风格流派——！
除此之外呢，王献之本人那与众不同的个性品格以及面对命运抉择时果断坚定的态度立场等等因素综合起来共同作用之下，最终造就了他这段充满传奇色彩且极具影响力震撼力的非凡人生旅程！
接下来就让我们一起详细深入了解一下关于这位东晋时代奇人的精彩故事吧！
琅琊王氏在东晋时期权势煊赫，号称“王与马，共天下”，家族不仅簪缨满朝，更兼具深厚的文化底蕴。
王献之的父亲王羲之是书法史上的“书圣”，母亲郗璿亦出身书法世家，伯父王导、叔父王洽均为当时文坛名士。
生于这样的家庭，王献之自幼便沉浸在诗文书画的熏陶之中，家中藏书万卷、文人雅集不断，为他的成长提供了得天独厚的环境。
他六岁便随父学书，王羲之对这个幼子寄予厚望，亲自传授笔法要诀。
史载，王献之七八岁时练习书法，王羲之悄悄从身后握住他的笔杆，欲用力拔起，却被王献之死死攥住，纹丝不动。
王羲之不禁感叹：“此儿后当复有大名！”
这份与生俱来的腕力与专注力，正是成为书法大家的根基。
除了书法，王献之还广泛涉猎诗赋、绘画、音律，少年时便展现出过人的才情，与兄长王徽之、王操之并称“王氏三少”。
魏晋时期，清谈之风盛行，士人以言简意赅、意蕴深远的谈吐为贵。
王献之虽年少，却深得清谈三昧，他言辞不多，却每每切中要害，尽显通透智慧。
一次，他与兄长王徽之、王操之一同拜见时任宰相的谢安。
谢安是东晋名士领袖，向来眼光极高，与王氏兄弟交谈后，有人问他三人之中谁最优秀。
谢安答道：“小者佳。”
旁人追问缘由，谢安解释：“吉人之辞寡，躁人之辞多。官奴（王献之小字）言少而意远，气度不凡。”
这番评价，足见王献之少年时便已具备名士风范。
少年时期的王献之，还带着几分贵族公子的率性与洒脱。
他曾与兄长王徽之雪夜乘舟访戴逵，行至半途却突然折返，旁人不解，他答道：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
这份“乘兴而来，兴尽而返”的随性，正是魏晋风度的核心内涵，也成为后世文人津津乐道的典故。
作为琅琊王氏的核心子弟，王献之的仕途自始至终都受到家族与朝廷的重视。
他初入仕途便任州主簿，后历任秘书郎、秘书丞，负责宫廷典籍的整理与校勘，这段经历让他得以博览皇家藏书，进一步精进学识。
谢安对王献之十分赏识，多次提拔他，邀请他担任自己的长史，协助处理政务。
王献之虽出身名门，却并非尸位素餐之辈，在任期间，他处事严谨、条理清晰，无论是文书处理还是政务谋划，都展现出不俗的才能。
太元五年（380年），谢安升任卫将军，王献之随之升任建威将军、吴兴太守。
在吴兴任上，他关心民生，轻徭薄赋，积极治理地方水利，深受百姓爱戴。
后来，他被召回京城，拜为中书令，掌管朝廷机要文书，成为皇帝身边的重要近臣，时人称之为“王大令”。
王献之的人生中，最令人唏嘘的莫过于他的婚姻。
他早年与表姐郗道茂成婚，郗道茂是东晋名臣郗鉴的孙女，温婉贤淑，与王献之自幼相识，情投意合。
二人婚后生活琴瑟和鸣，共同沉醉于诗文书画，育有一女，取名玉润，可惜女儿早夭，给二人带来了沉重的打击。
然而，这份真挚的感情终究抵不过皇权的干预。
东晋孝武帝的妹妹新安公主司马道福早年丧偶，对王献之倾慕已久，执意要嫁给她。
孝武帝为了满足妹妹的愿望，不顾王献之已有妻室，下诏强令他与郗道茂离婚，迎娶新安公主。
王献之对郗道茂情深义重，坚决不从。
为了抗拒这桩婚事，他甚至不惜自毁双脚，用燃烧的艾草灼烧自己的足趾，试图以残疾之身推脱驸马之位。
但皇权之下，个人的抗争终究苍白无力，孝武帝的诏书再三催促，琅琊王氏为了维护家族与皇室的关系，也不断施压。
最终，王献之不得不忍痛与郗道茂离婚。
郗道茂被休后，无依无靠，只得投奔伯父，不久便郁郁而终。
王献之虽娶了新安公主，育有一女王神爱（后来成为晋安帝的皇后），但他心中始终对郗道茂充满愧疚与思念。
晚年病重时，家人为他祈祷，问他一生是否有过过错，他答道：“不觉有余事，惟忆与郗家离婚。”
这份至死不渝的牵挂，成为他生命中无法弥补的遗憾，也让这位书法大师的形象更添几分悲情色彩。
王献之的书法初学其父王羲之，尽得《兰亭集序》《黄庭经》等名帖的精髓，笔法精妙、结构匀称。
但他并未止步于模仿，而是在继承的基础上不断创新。
王羲之的书法圆转含蓄、法度严谨，而王献之则更追求气势的开张与线条的灵动，他将篆书的古朴、隶书的庄重、楷书的规整与行书的流畅融为一体，形成了自己独特的风格。
他早年曾向父亲请教书法秘诀，王羲之指着庭院中十八口大水缸说：“你若能将这十八缸水写完，自然便懂了。”
王献之牢记父亲的教诲，日夜苦练，寒来暑往从不间断，最终将十八缸水耗尽，书法技艺也达到了炉火纯青的境界。
他的书法笔力雄健，如“惊鸿游龙，迅疾飞动”，既有父亲的蕴藉，又有自己的奔放，被后人誉为“丹穴凰舞，清泉龙跃”。
王献之最大的书法成就，是开创了“破体”（又称“大令体”）。
所谓“破体”，是指打破楷书、行书、草书之间的严格界限，将三种书体的笔法、结构相互融合，形成一种兼具楷书端庄、行书流畅、草书奔放的新型书体。
这种书体既保留了汉字的辨识度，又极大地增强了书法的艺术表现力，是书法史上的一次重大革新。
他的代表作《中秋帖》（又称《十二月帖》）便是“破体”的典范。
这幅作品共二十二字，笔法连绵不断、气势贯通，笔画粗细变化丰富，结体疏密相间，既有行书的稳健，又有草书的灵动，被后人列为“天下十大行书”之一。
此外，他的《鸭头丸帖》《地黄汤帖》《洛神赋十三行》等作品也流传千古，各有特色。
《洛神赋十三行》是他的小楷代表作，笔法细腻、结构精妙，被誉为“小楷之极则”，后世无数书法家都将其奉为临摹的范本。
王献之的书法不仅在当时备受推崇，更对后世产生了深远影响。
南朝宋、齐、梁、陈时期，他的书法风靡一时，成为主流书体，梁武帝萧衍曾评价：“子敬之书，如汤池铁城，无可攻之势。”
唐朝时期，唐太宗李世民虽更推崇王羲之的书法，但王献之的影响依然不减，颜真卿、柳公权、怀素等书法大家都曾深受其启发。
宋、元、明、清各代，学习王献之书法的文人更是络绎不绝，他与王羲之并称的“二王”，成为中国书法艺术的最高典范，影响至今。
除了书法，王献之在绘画上也有很高的造诣。
史载他擅长画人物、山水、走兽，尤其擅长画马，其画作笔法简练、形神兼备，可惜流传至今的作品极少，仅能从文献记载中窥见一二。
他还擅长诗赋，其诗作清新自然、意境深远，虽流传下来的不多，但每一首都堪称佳作。
例如他的《桃叶歌》：“桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。”
这首诗语言质朴、情感真挚，描绘了对爱人的思念与牵挂，成为千古流传的乐府名篇。
王献之虽出身权贵之家，身居高位，却始终保持着淡泊名利的心态。
他不热衷于权力争斗，更看重精神世界的富足。
在任中书令期间，朝廷内部党派纷争激烈，但他始终保持中立，专注于政务与艺术，从不参与党争。
他生活简朴，不慕奢华，常常闭门练字、读书写诗，将大部分时间都投入到自己热爱的事业中。
他对书法艺术的追求更是达到了痴迷的程度。
据说，他在练字时常常忘记吃饭、睡觉，即使在生病期间，也依然坚持挥毫泼墨。
一次，他在墙壁上写字，写完后引来无数人围观赞叹，有人愿意用重金购买，但他却一笑置之，认为书法是心灵的寄托，而非获取财富的工具。
王献之的一生，是才华与遗憾交织的一生。
他在书法艺术上的成就达到了顶峰，与父亲王羲之并称“二王”，成为中国书法史上不可逾越的丰碑；他的人格魅力，无论是少年时的意气风发、中年时的沉稳内敛，还是对爱情的执着与遗憾，都让他成为魏晋风度的典型代表。
后世对王献之的评价极高。南朝文学家虞龢在《论书表》中评价：“献之善隶、稿，骨势不及父，而媚趣过之。”
这句话精准地指出了王献之书法与王羲之的异同——他的书法在骨力上稍逊其父，但在灵动与韵味上却更胜一筹。
唐朝书法理论家张怀瓘在《书断》中更是将王献之的书法列为“神品”，评价他：“子敬之书，逸气过父，如丹穴凰舞，清泉龙跃，倏忽变化，莫知所自。”
王献之的影响不仅局限于书法艺术，更延伸到了文化、美学等多个领域。
他开创的“破体”书法，打破了传统书体的束缚，体现了魏晋时期“越名教而任自然”的精神内核，对后世文人的审美观念产生了深远影响。
他的人生故事，尤其是他与郗道茂的爱情悲剧，成为后世文学、戏曲的重要题材，被反复演绎，感动了一代又一代的读者。
太元十一年（386年），王献之因病去世，年仅四十二岁。
他的英年早逝，让时人深感惋惜，晋安帝即位后，因其女王神爱为皇后，追封他为侍中、光禄大夫、太宰，谥号“宪”。
如今，一千六百多年过去了，王献之的书法作品依然被珍藏于世界各地的博物馆中，成为人类文化遗产的重要组成部分；他的名字，也与“二王”的传奇一起，永远铭刻在中国书法史的丰碑上，熠熠生辉。
王献之的一生，是对艺术极致追求的一生，是对人格尊严坚守的一生，也是充满遗憾与无奈的一生。
他用笔墨书写了千古绝唱，用生命诠释了魏晋风度，他的故事告诉我们：真正的永恒，不在于权力与财富，而在于对热爱的执着、对本心的坚守，以及留给后世的精神财富。
正如他的书法一般，历经千年风雨，依然墨韵千秋，香飘万里。