三爷被天王捉住后，化作一个算盘。
周围的鬼神仿佛失去了信仰，哗啦啦跪了一地，哭求着把三爷还给他们。
天王道：“三爷，小弟无意冒犯。只是想问你几个问题，你如实说了，我们相安无事。怎么样？”
算盘噼里啪啦拨起了算珠。
天王怒道：“不许打小算盘！”
算盘停止，天空中浮现出两个字“阔以”。
“我要问佛主是谁。”
“我等之敌，秘密佛主。”
天王颇为吃惊：“我听说浦东城的鬼都信他，怎么你和他不是一路的？”
三爷答复道：“我求经济，他要奴隶。”
施施道：“佛菩萨吃相难看，虐待鬼魂的十八层地狱就是他们发明出来的。落到他们手里还真不如落到这个三爷手里舒服。”
天王问道：“秘密佛主的鬼城在哪里？”
“正西十万八千里，转东四万六千里。”
“你来带路。”
“不阔以。城外群敌环伺，我一走，浦东城破。”
天王看向外界，果见许多恶鬼王磨刀霍霍，拿刑具的拿刑具，端油锅的端油锅，对浦东城虎视眈眈。
世上本无事，庸人自扰之。
地府是秉持众生杂念所生的草台班子，在大同世界来临之前将长期存在。
这里是个比烂的地方，善恶的评定也不过是比谁吃相好看，谁吃相难看罢了。
跳楼好过被油炸、火烧、拔舌。
如果弄死三爷，外面的鬼王冲进来，这里的鬼魂只会更加凄惨。
天王稍作思索，只能选择了妥协，两害相权取其轻。
人力有穷时，不可能面面俱到，就算他留在地府做鬼王也救不了众生。
他从算盘上摘下一颗算珠，放过了三爷，并将金山还给他。
“拿你一颗算珠，如果你骗我，我就回来找你。”
下方小领导们闻言暗喜，三爷少了颗算珠就算不准了，他们以后可以在财报上做手脚了。
三爷变回长串数字，不再回话。
天王与施施化作阴风，朝正西方向吹去，路上再无阴差阻拦。
这一次果真很快离开了浦东城，进入到混乱不休的地府野地。
到处都是烽火、纷争、厮杀、羞辱、大鬼吃小鬼。
靠近一看，才发现这些烽火俱是火供仪式。
大鬼们颂念“佛主”，划地即为坛城。
虔诚拜佛的小鬼们排队候在城外，进入城中即被推入火堆活活烧化，以自残自虐的仪式供奉佛菩萨。
如此飞足十万八千里，天王又调头往东飞去。
这一调头，果真进入到一处完全不同的地界。
这里珠光宝气，宝树参天，似曾相识。
正是天王曾经与密宗和尚斗法的弥陀净土，密教法界。
下方无数善男子信女子，十步一跪，五步一拜，向着远处的佛光宝刹朝圣。
他们齐声唱着歌，自我感动到泪流满面。
“我用尽一生一世来将你供养~只期盼佛赐下慈悲的目光~请赐予我无限功德智慧的力量~让我能安心在菩提下静静地观想~”
“噗！咳咳咳咳咳……”
天王剧烈咳嗽起来。
施施急忙给他抚背：“你怎么了师父？”
“没、没事。这里的檀香劲大，我们飞快点！”
二人朝着佛光方向疾飞，又飞了四万六千里，来到了一处庙门前。
庙门上书为“大雷音寺”，寺内梵音阵阵，正有僧人举办法会，布道讲经。
天王不再掩饰神力，放出基督大法界，雷音寺前天雷狂轰，劈毁菩提树，将梵音压了下去。
“景教天王法驾敝寺，老僧有失远迎，还望恕罪。请入寺一坐。”
寺内传出钟声，又把雷声压了下去。
天王从正门进入，只见前方道场上，正上方有一个满头是包的大胖佛陀端坐莲台。
其左右分立七个菩萨，下方数百罗汉比丘，都是鬼王级别的大鬼。
一众和尚齐刷刷地看向天王和施施。
施施再凶悍，面对这种场面也难免心生胆怯，脚步迟疑了起来。
天王道：“睥睨王侯如粪土，我于方寸全无敌。刀在手，跟我走。”
他浑然不惧，傲然蔑视回去，数百鬼王竟然全都心虚地避开目光。
天王理直气壮，意气风发，没有鬼神敢直撄其锋，
施施的勇气随之腾腾燃烧起来，扛起大砍刀跟在天王身边。
佛陀道：“天王勇猛依旧，风采不改当年。请坐，请上座。”
天王问道：“我该怎么称呼你？杨密，还是金乔觉。”
眼前的佛陀虽然根据众生幻想的佛陀形象伪装自己，但在欢喜眼下无所遁形，赫然是当初与天王赌斗失败的密宗僧人杨密。
佛陀微笑道：“老僧如今是普度众生之唯一秘密佛主。”
天王奇道：“哦？我听人介绍，还以为该称呼你为金地藏1。如今地狱未空，你怎么成佛了呢？”
金僼师提醒过他当心金乔觉，天王便让贞子上网调查资料，发现金乔觉即是地藏王，如今当面一会，一切水落石出。
杨密就是金乔觉的转世，金乔觉修习地藏菩萨道，此道是密教尸解鬼王之法，功行成就地狱之主，不求寂灭。
佛陀手指上空道：“般若照尽六窍，地狱升作浮屠。只在刹那之间，再无六道之别。”
天王了然：“好一个人间地狱，好一个我心地狱。”
地府最初只是冥界，相当于一个临时收容站，让那些执念未消的鬼魂有个集中落脚处。
编制也不复杂，就后土娘娘、泰山府君几个机构，管你生前什么人，在这里皆为刍狗，鬼神负责清点人数，然后按批次献祭给天地就完了。
但是佛教婆罗门学传进来以后，引入了适用于种姓制的六道轮回，地府之下又添地狱，给鬼魂分了个三六九等，诅咒并恐吓一切反驳质疑佛法者下地狱。
世上本没有地狱，信的傻子多了，也就有了地狱。
僧人造出虚假偶像地藏王，夸大宣传，自我标榜为普度众生的圣人，实为搜刮民脂民膏之大盗。
故而地藏之学实为佛教为传教敛财掌权所造之邪法。
地狱即生，地藏王本应为地狱之主，不料儒教道教也跟着凑热闹抢夺解释权，道教鬼神越封越多，儒教官职越编越杂。
一通折腾后，地府群雄并立，又闹起了三冗两积问题。
诸教政权分化，加上王权压制教权，本想当家做主的地藏王被压得根本抬不起头，哪怕修十万年百万年也不可能修成。
这种情况下，金乔觉这个佛教尸解仙自然不愿意坐以待毙，就打起了普度众生的歪主意。
正所谓我不入地狱谁入地狱。
我者，心也。
人间可能缺少任何东西，唯独不缺因为酿成苦果后产生的怨念，这些怨念煎熬人心，如是地狱。
而如果有方法将这些怨念集中起来，就可以形成无上大法界——我心地狱。
地藏王居此界中，即为众生心中之佛，成就无上佛位。
金乔觉第一次转世成人为杨密，挑选在了混乱的军阀时期，那时或许只是一次尝试。
而现在，他已经找到了成佛的方法。
1金地藏：原名金乔觉，新罗人。
唐朝时期从朝鲜半岛到中国的贵族留学生，接触到佛学后，迷上了地藏学说。
回国后出家为僧，又坐船到南方，于九华山修行，传播地藏学说，被信徒认为是地藏王的人间体。
神话故事中地藏王的坐骑谛听，就是他养的一条白狗。
所以韩国人要是跳出来说地藏王是韩国的，那咱还真没法反驳，因为这个地藏王人间体就是咱给封的。