横峰县隶属于江西省上饶市，县域总面积655平方公里，地处江西省东北部，怀玉山脉东段南麓，信江中游北岸。县域东与广信区接壤，南隔信江与铅山县相望，西连弋阳县，北接德兴市。境内地貌呈现“七山半水二分田，半分道路与庄园”的格局，北部多山地丘陵，中部岗地绵延，南部沿信江分布河谷平地。境内水系分属信江水系，岑港河、葛源河等河流贯穿全境，山林面积广阔，竹木资源储量丰厚。地质条件适宜制瓷原料开采，古代窑业在此兴起，横峰窑在宋元至明清时期持续生产，是赣东北重要的古代瓷窑。
横峰建县时间在赣东北诸县之中相对较晚，明嘉靖三十九年，朝廷割弋阳县横峰寨一带设立兴安县。民国三年，因与广西兴安县同名，改县名为横峰县，县治设于岑阳镇。县域文化脉络由山地农耕文化、窑业手工业文化、宗族文化交织而成。唐宋时期，此地分属弋阳、上饶两县管辖，山区村落逐步成型，窑坊、纸槽、小型集市陆续出现。明清两代，兴安县建制稳定，地方兴办学馆书院，宗族祠堂大量修建，人口持续迁入，山区土地得到开发。葛源盆地在宋代便形成集镇，商贸往来频繁，民间流传“小小横峰县，大大葛源镇”的说法，足见葛源当年的繁盛程度。
横峰县下辖2镇6乡，分别为岑阳镇、葛源镇，莲荷乡、司铺乡、龙门畈乡、姚家乡、新篁乡、港边乡。
岑阳镇，为横峰县县城所在地，是全县政治、经济、文化中心。地处县域中部，岑港河穿镇而过，地势以低丘与河谷平地为主。此地自明代置兴安起即为县治，旧称兴安城。城内保留多处明清时期街巷、古井与民居遗存，古代县衙旧址坐落于老城区。古时本地农耕发达，城郊设有窑场，属于横峰窑体系的组成部分。镇内文教传承久远，历代设立私塾、义学，供本地子弟读书。现代城镇建成区向外拓展，保留老城街巷格局，城郊农田连片，种植水稻、油菜。
葛源镇，位于县域北部，怀玉山余脉的山间盆地，千年古镇。隋末唐初已有家族定居，宋代集镇成型，是赣东北北部山区物资集散节点。镇内留存三条古街，均为清末民初所建，青石板路面，旧时商铺、客栈、作坊沿街排布。白石书院旧址、万年戏台、多座古石拱桥保存至今。盆地周边山地开垦大片梯田，石桥梯田始建于宋代，历经明清不断扩建，田垄顺着山势层层延展。山间森林茂密，暗夜环境优良，设立中华暗夜星空保护地，适合观测天象。镇内宗族建筑遗存众多，杨氏宗祠体量宏大，结构完整。古代本地以农耕为主，辅以竹木采伐与土产贸易，山货经古道转运至周边各县。
莲荷乡，位于县域南部，紧邻岑阳镇，信江北岸，地势平缓开阔，水田连片，是横峰主要粮食产区。境内梧桐畈水域广阔，水域周边大面积种植荷花，每年夏季花叶盛放。古时此地为水运渡口，农产品依靠信江航道向外输送。村落多沿河岸分布，古祠堂、古桥留存，民间农耕习俗保存完整。除水稻之外，油菜、马家柚为本地主要经济作物，水产养殖依托河塘发展。
司铺乡，地处县域东南部，丘陵地貌为主，地势起伏平缓。此地是提线木偶戏的传承之地，民间戏班紫鸿班传承已有百余年，木偶戏作为省级非物质文化遗产，每逢节庆登台表演。乡内丘陵坡地开辟果园，桃树、梨树成片栽种。古时乡内手工业以竹木加工、土布纺织为主，村落散布于丘陵之间，小型庵堂藏于村落周边山林。
龙门畈乡，坐落于县域东部，得名自旧称芦苇畈，后取谐音更名龙门畈。境内重石李家为唐代皇室后裔聚居村落，古民居、祠堂成片，宗族谱系完整。民间流传龙门无影腿武术，元宵时节各村举办舞龙灯巡游。境内农田广阔，水稻、果蔬种植规模较大，山间出产毛竹、油茶。古驿道穿境而过，古时往来行人常在村落歇脚，集市贸易兴旺。
姚家乡，位于县域中西部，丘陵与河谷相间，岑港河支流流经境内。此地是黄道的故乡，近代农民运动在此兴起。乡内古村落分布较多，旧时有多处土窑，属于横峰窑外围窑场。传统农业以水稻、油茶种植为主，山间竹林资源丰富，竹制品加工自古便是农户副业。村落保留传统乡土祭祀习俗，社日之时，村民聚集祭祀，祈求农事顺遂。
新篁乡，县域北部深山区域，怀玉山支脉，山地占绝大部分，林木繁茂，溪水常年流淌。乌石头古村落保存完整，古木环绕民居，石板路贯通全村。高山茶叶种植为本地特色产业，农户世代采制高山茶。古时交通闭塞，依靠山间小径与外界连通，村落格局保存原生风貌，山林出产笋干、香菇、中药材。乡内留存小型古寺，隐于密林之中，香火延续多年。
港边乡，地处县域西部，丘陵绵延，农田与山林交错分布。本地畜禽养殖历史悠久，港边鹅为本土代表性物产。境内古祠堂、古井、古戏台散落各村，宗族祭祀活动延续。传统农耕种植水稻、油茶，山间出产葛藤，农户采挖葛根制作葛粉。古时乡内集市定期开市，周边村落百姓前来交换农产品与手工制品。
横峰历代人才分布，古代本土知名人物数量不多，更多人才诞生于明清置县之后。明代，横峰窑工匠群体，世代烧制仿龙泉青瓷，产品行销江南各地，工匠群体将制瓷技艺代代口传手授，推动江南民间窑业发展。清代，本地文士参与编纂兴安地方志，记录县域山川、物产、民俗，留存大量地方史料。
近代人物之中，黄道，横峰姚家垅人，早年求学于鹅湖师范，后赴北京深造，接触进步思想，回乡组织农民运动，是赣东北革命运动核心人物之一，在闽浙赣区域开展斗争，留下大量革命文献。吴先民，横峰本地人士，出身书香之家，早年投身农民运动，组织青板桥农民协会，参与弋横暴动，在根据地建设中承担重要事务。邱金辉，横峰人，求学南昌讲武堂，返乡宣传革命，组织农民自卫团，在山区发动群众，事迹载入地方史志。程伯谦，葛源黄溪村人，岑阳学会成员，进入武昌中央农民运动讲习所学习，领导葛源暴动，根据地建立后历任多地县委书记，红军主力转移之后留在山区坚持游击。
横峰农工商产业历经千年演变，农业是县域根基产业。南部河谷与中部岗地，水田连片，水稻为核心粮食作物，油菜大面积种植。北部山区开辟梯田，种植水稻，同时栽种油茶、毛竹、高山茶叶。葛藤广泛生长于山地，农户采挖葛根加工葛粉，衍生葛粉蒸肉、葛酒、葛花茶等系列产品。马家柚为本地特色果树，在莲荷、司铺等丘陵乡镇广泛栽种。畜牧业以生猪、家禽养殖为主，港边鹅经过长期选育，肉质独具特点，是地方畜禽品种。山间出产笋干、香菇、木耳、中药材，为山区农户补充收入来源。
手工业是古代横峰工商业的核心，横峰窑自宋代兴起，元明时期达到鼎盛，窑场分布于岑阳、姚家一带，烧制仿龙泉青瓷，器物包含碗、盘、瓶、罐等日用器皿，依靠信江水运销往江南多地。除制瓷之外，竹木加工、土纸制造、土布纺织、酿造、糕点制作在各村镇均有分布。葛源、龙门畈的集市，定期开市，周边山区出产的竹木、茶叶、葛粉、畜禽在此交易，形成区域性乡村商贸网络。
现代工业依托本地资源逐步发展，以农产品加工、竹木加工、轻工来料加工为主。县域打造产业园区，引入箱包、饰品、家居用品加工企业，在乡村设立大量来料加工点，吸纳本地劳动力就近就业。商贸体系持续升级，依托区位建设物流产业园，打通县乡村三级物流线路，本地农林特产通过电商向外流通，线上销售规模逐年增长。
县域古遗址分布广泛，横峰窑遗址，窑址群分布于岑阳镇、姚家乡一带，残存窑炉、瓷片堆积层，出土大量宋元明时期青瓷残件，印证古代窑业规模。重石李家古村落遗址，保留唐代以来宗族聚居的建筑基址、古井、祠堂遗存，记录家族迁徙定居历史。白石书院旧址，坐落葛源镇，古代书院建筑残存，碑刻记录书院修建、讲学历史。乌石头古村落遗址，新篁乡境内，明清古民居成片，石砌院墙、古巷道保存完整。石桥梯田古垦殖遗址，梯田田埂、灌溉沟渠均为古代人工修筑，延续千年农耕灌溉体系。
必游景点之中，葛源古镇，千年山间集镇，三条古街完整保留，万年戏台、白石书院旧址、古石拱桥分布其间，山间盆地视野开阔，可游览石桥高山梯田，观测暗夜星空。莲荷梧桐畈，大面积荷塘连片，水岸步道穿插其间，夏季荷花生长期景观开阔。新篁乌石头古村，古木环绕，赣派古民居错落排布，溪流穿村而过，保留山区古村落原生样貌。龙门畈重石李家，唐代后裔聚居古村落，大型宗族祠堂保存完好，可了解赣东北宗族聚居文化。
县域古刹、寺庙、道观分布于乡镇山林之间。天台山寺，位于葛源镇周边山地，始建于明代，历经多次重修，殿宇规模不大，藏于山林，香火绵延。法云寺，坐落新篁乡深山之中，砖木结构，始建于清代，周边古木参天，环境清幽。莲荷古庵，位于莲荷乡南部村落旁，始建于明清，民间乡土信仰活动在此开展。另有多处小型庵堂、土地庙散布于各个乡镇村落，大多体量小巧，为旧时村民祈福场所。
横峰民俗风情根植山区农耕、窑业生产与宗族文化。提线木偶戏，司铺乡传承百年，戏班以木偶演绎传统故事，搭配锣鼓伴奏，婚嫁、节庆之时受邀演出，列入省级非物质文化遗产。龙门无影腿武术，龙门畈乡世代传承，元宵舞龙活动期间，武术表演者伴随龙灯队伍展示技艺。元宵舞龙灯，县域各乡镇普遍开展，村民组建龙灯队伍，穿行村落街巷，锣鼓相随，祈求风调雨顺。串堂班，民间器乐班子，以唢呐、胡琴、锣鼓演奏传统曲牌，民间婚丧、祭祀场合进行演奏。赣剧在县域流传久远，乡村戏台时常上演剧目，万年戏台为旧时赣剧重要演出场地。宗族清明祭祖，各村祠堂按照传统仪轨举行，族人汇聚祠堂，追念先祖。
横峰特色美食品类丰富，港边鹅，选用本地鹅肉，以乡土香料焖煮，肉质紧实，味道醇厚。阳山吊锅，山区传统吃法，食材放置吊锅之内，炭火持续加温，食材包含土猪肉、豆腐、笋片、菌菇、粿类，多种食材同煮，适合山区寒凉时节食用。葛源豆腐，选用山泉水制作，质地细嫩，煎炒炖煮皆可，是葛源本地日常菜肴。葛粉蒸肉，将葛根粉与五花肉搭配蒸制，肉香之中融入葛粉清润口感，为本地代表性菜品。米粿，品类繁多，圆圆粿、灯盏粿均可在本地见到，以米浆制皮，填入笋丁、香菇、鲜肉馅料，蒸制而成。横峰炒粉，米粉柔韧，搭配青菜、肉丝、辣椒大火快炒，是城乡日常吃食。笋干烧肉，选用本地山笋晒制笋干，与猪肉同焖，笋干吸满肉汁，风味厚重。还有葛花茶、葛根饮品，依托本地葛根资源制作，为民间传统饮品。
实用旅游指南
经典游览路线规划：首日抵达岑阳镇，游览老城古街巷，探访横峰窑遗址，了解古代制瓷历史；次日前往葛源镇，漫步葛源古街，参观万年戏台、白石书院旧址，前往石桥梯田，山间区域可观测暗夜星空；第三日去往新篁乡，探访乌石头古村落，寻访法云寺，沿山间溪流徒步；第四日前往龙门畈乡，游览重石李家古村，观摩古祠堂，观赏民俗武术展演；第五日走访莲荷乡、司铺乡，游览梧桐畈荷塘，观看提线木偶戏表演，寻访乡间古庵遗存；第六日去往姚家乡、港边乡，探访古窑遗存，品尝本地特色菜肴，探访山间小型庙宇。县域出行自驾便捷，城乡客运班车覆盖主要乡镇，北部山区乡镇班车班次偏少，间隔较长。最佳游览时段为春季三至五月、秋季九至十一月。游览古遗址、古建筑、寺庙道观，遵守场地管理规定，不得触碰刻画碑刻、木构件；山区徒步注意路面湿滑，备好户外基础物资；进入古村落，尊重当地居民生活习俗，不随意闯入私人住宅。
横峰地处怀玉山余脉与信江河谷衔接之处，山地与平地交错，农耕、窑业、山林物产共同塑造县域文明。从明代设兴安到更名横峰，数百年之间，人口迁徙、产业起落，文化在山区村落之中沉淀延续。横峰窑的窑火，在宋元时期持续燃烧，无数瓷器顺着信江水道向外输送，手工业的兴盛带动集镇成长。葛源盆地的千年街市，山区梯田的千年垦殖，留存着古人改造山地、适应自然的痕迹。
古代本地百姓以山为依托，耕山种田，烧制瓷器，采伐竹木，在交通相对闭塞的山区形成稳定的乡土社会。宗族制度深刻影响地方社会，各村修建祠堂，修订族谱，举行祭祖仪式，维系家族传承。书院、私塾在明清陆续设立，教化子弟，乡土文教风气逐步成型。民间戏曲、武术、木偶戏在乡村代代口传，成为村落公共活动的主要内容。
横峰窑是赣东北手工业史上重要的组成部分，窑场分布广阔，工匠摸索出适配本地原料的烧制工艺，产品面向民间日用需求。窑业兴盛阶段，窑工、挑夫、商贩往来窑场周边，带动村落集市发展。窑业衰落之后，窑场遗址留存，破碎瓷片埋于土层，成为研究赣东北民间陶瓷生产的实物。
县域山水格局造就物产差异，南部河谷适合粮食种植，产出稻米、油菜；北部山地出产毛竹、茶叶、葛根、笋干。不同地域物产催生对应的饮食，港边鹅、阳山吊锅、葛源豆腐，取材于本地农田山林，烹饪方式适配山区生活环境。民俗活动同样依托农事周期，春耕秋收之后，村落举办舞龙、戏曲演出，调剂乡村生活。
近代风云到来，横峰山区成为革命活动重要区域，本地大批民众投身时代浪潮，黄道、吴先民、邱金辉、程伯谦等人物在山区发动群众，留下大量事迹。山区村落、祠堂、学堂，都曾作为革命活动场所，这些旧址与古民居、古戏台共存，丰富县域人文内容。
现代产业发展，没有完全脱离本土资源根基。葛根、马家柚、高山茶叶等农林物产，经过加工之后向外流通；竹木加工、来料加工吸纳乡村劳动力；物流产业打通城乡流通渠道，乡村产品向外输送。古村落、古遗址、梯田、山林资源，逐步得到保护，可供游人探访。
县域境内古建遗存散落各处，古祠堂、古戏台、古桥、古窑址、古民居，大多分布于乡村，并非集中在城镇。这些遗存不是孤立的建筑，和古代农耕、宗族、手工业紧密相连。重石李家的祠堂，记录家族迁徙历史；葛源万年戏台，见证民间戏曲传承；横峰窑遗址，展示古代手工业生产流程。
前往横峰游历，能够体会山区河谷兼具的地域风貌。河谷地带田畴开阔，村落平缓舒展；北部山地山高谷深，古村藏于林木之间。古窑遗址、古书院、古戏台、山林寺庵，连同乡土民俗、本土饮食，共同构成横峰完整的地域文化体系。这片土地上，百姓世代依山耕作，烧制器物，传承技艺，在赣东北山地之中，沉淀出独属于横峰的乡土文明。
长久以来，交通条件限制山区对外往来，也让很多乡土习俗、古建遗存得以保留。山间古道串联各个村落，旧时商贩、戏班、香客依靠古道往来，物资与文化顺着古道流转。提线木偶戏的戏班，沿着古道去往各个村落演出；葛源的山货，顺着古道转运至岑阳，再转入信江水路。
地方历代治理者重视农田水利，修筑沟渠，保障梯田与河谷水田灌溉，维护村落公共设施。明清时期，地方士绅捐资修建书院、桥梁、祠堂，推动地方教化，留存大量碑刻与文字记录。这些文字资料，记载县域山川、物产、风俗，成为后人了解古代兴安社会的重要依据。
乡土文化的传承依靠民间延续，木偶戏、串堂音乐、舞龙、宗族祭祀，依托村落社群代代传递。即便时代变迁，不少习俗依旧保留核心仪轨，在节庆之时重现。本地饮食，延续传统制作手法，食材取自本土，口味贴合赣东北山区民众饮食习惯。
横峰的文明发展，是山地民众持续开发自然，耕读传家，兴办手工业，互通商贸的漫长过程。山水格局、物产资源、人口迁徙、产业更迭，共同塑造县域沉稳质朴的人文底色。留存的遗址、建筑、非遗技艺、民俗饮食，完整记录这片土地数百年来的生产变迁与生活沿革，承载着历代乡民勤劳耕耘、守艺传俗的乡土底蕴，可供访客探访研读，读懂赣东北山地县域独特、厚重且自成体系的地域文明。