瘟疫之劫平息，**神农**之名如日中天。他不仅以亲尝百草、献上抗疫良方的壮举拯救了万千生灵，更将他多年积累的《百草经》初卷与辨识五谷、改良耕作之法无私地传授给各部落。人族在饱暖与健康方面，得到了前所未有的保障，神农的仁德与功绩，已然超越了地域与部落的界限，深入人心。
陈都明堂之上，伏羲天皇手持那份由神农整理、蕴含着无尽生机与智慧的《百草经》初卷，指尖拂过那些以简易符号（早期文字）记录的草木性状与药效，眼中满是欣慰与赞叹。他身前的八卦虚影自行流转，清晰地映照出人族气运的变迁——代表他自身的天皇紫气依旧辉煌，但那股属于神农的、厚重磅礴、带着大地生养之德的仁德紫气，已然茁壮成长，与人族核心气运紧密交融，形成了双星共耀之势。
“八卦示象，天命有归。”伏羲天皇轻声自语，神色平静而豁达，“吾立人伦，制嫁娶，作历法，造书契，定礼乐，使人族知规矩，明秩序，脱蒙昧而入文明。此乃‘文’之道，开辟之功也。”
他的目光仿佛穿透明堂，看到了那在姜水之畔、烈山部落中，正手把手教导族人根据土地肥瘠播种不同谷物，根据季节变化采收相应草药的神农。
“然，文明之基，在于生存，在于延续。神农辨百草以疗疾苦，识五谷以厚民生，此乃‘生’之道，根基之固也！文治之后，需有生养。吾之使命将尽，而神农之时代，正当开启。”
他深知，天皇之位，非为权柄享受，而是承载天命，引领族群。当自身的“开辟”使命完成，而更适合带领人族走向下一阶段的“生养”者出现时，禅让便是顺应天道、福泽苍生的必然选择。
心意既定，伏羲天皇不再犹豫。他首先叫来了燧人氏、有巢氏、缁衣氏三位人祖。
明堂侧殿，灯火通明。三祖听闻伏羲有意禅让，初时皆是一惊。
“天皇陛下，如今人族在您治下如日中天，何故……”燧人氏忍不住开口。
伏羲抬手制止，温和而坚定地说道：“非是因力有不逮，而是天命如此。吾之八卦，清晰昭示，地皇已出，当承天命。神农之德，泽被苍生；神农之功，稳固根基。此乃人族之福，亦是天道循环之理。”
他看向三位曾与他并肩开创人族局面的老兄弟，眼神清澈：“吾等奋斗，所求为何？非为一己权位，而是人族永昌。如今有更合适者能带领族人走得更好、更远，吾等岂能因恋栈权位而逆天行事？”
三祖沉默片刻，回想起神农的种种作为，尤其是此次化解瘟疫的功绩，最终皆心悦诚服，长揖到地：“天皇圣明！吾等必竭力辅佐，完成禅让大典，确保人族平稳过渡。”
随后，伏羲天皇又召见了以**禹岩**（诛妖殿副殿主，已因功晋升混元武躯境）为首的军方重臣，以及四辅八相等朝廷核心官员，将自己的决定与考量坦然告之。他以其无上威望与清晰的道理，得到了几乎所有重臣的理解与支持。
在统一了内部核心层的意见后，伏羲天皇开始着手具体的准备工作。
他下令由**春官**（掌礼乐）牵头，依照古老的礼节，并结合当前人族文明程度，开始制定庄严而隆重的**禅让大典**仪轨。
他命**史官**开始系统整理自他继位以来，人族在政治、经济、文化、武道等各方面的发展成就与重大事件，编纂《天皇纪》，以昭示后人，明确传承。
他亲自以八卦推演，选定吉时吉地，最终将禅让大典的地点，定在了陈都之外、象征着人族与天地沟通的**祭天广场**。
同时，伏羲也以天皇的名义，向远在烈山部落的神农发出了正式的召见令，并非以命令的口吻，而是以商讨人族未来发展的理由。他需要在正式大典之前，与这位未来的地皇进行一次深入的交谈。
整个陈都，乃至知晓内情的人族高层，都开始笼罩在一种庄严、期待而又略带一丝不舍的氛围之中。一个时代即将落幕，另一个更加注重生养万民的时代，已在晨曦中显露光芒。伏羲天皇，这位带领人族走出蒙昧、开创文明的伟大皇者，正以他超凡的智慧与胸襟，为人族的未来，铺就一条平稳而光明的权力交接之路。