《洛神赋》是三国时期曹魏文学家曹植创作的辞赋名篇，被誉为千古第一美文。它不仅仅是曹植文学才华的集中体现，也是我国文学史上的璀璨明珠。
许多读者朋友在上学的时候都曾在课本中学过《洛神赋》，也有一些读者朋友虽知道《洛神赋》的大名，却不知道其文章内里的意思。我特意留了这一章节希望分享《洛神赋》的原文和一些释义希望能让一些读者朋友能够理解原文的一些意思，然后再读原文之时能够体会其文章之华美。
一千位读《洛神赋》的朋友会有一千种不同的理解，我希望各位读者在感受我们传统古文章的魅力的同时也能够用给予不同读者不同的美感。
为了各位读者朋友能够更好的阅读原文，我在原文特意加了注音，希望能方便各位读者朋友更好的感受原文。
内容概述
洛神形象： 曹植在赋中描绘了一个美丽绝伦的洛神形象，她翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。洛神的形象被刻画得神态兼备，呼之欲出，展现了曹植高超的文学造诣。
人神相恋： 赋中叙述了曹植与洛神相遇、相恋却又无法相守的悲情故事。曹植对洛神产生了深深的爱慕之情，但无奈人神殊途，最终只能惆怅而去。
自然景物： 赋中还描绘了洛水边的自然景物，如阳林、芝田、椒涂等，这些景物与洛神的形象交相辉映，共同构成了一个如梦如幻的仙境。
艺术特色
辞藻华丽： 曹植运用了大量华丽的辞藻来描绘洛神的美丽和洛水边的景色，使得整篇赋文辞采绚烂，美不胜收。
情感真挚： 赋中融入了曹植对洛神的真挚情感和对美好爱情的向往，使得整篇赋文情感真挚动人。
想象丰富： 曹植通过丰富的想象力，将洛神描绘得栩栩如生，仿佛就在读者眼前。同时，他还通过想象创造了一个如梦如幻的仙境，使得整篇赋文充满了浪漫主义色彩。
原文如下
《洛神赋》
魏晋·曹植
黄初三年，余朝（cháo）京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓（fu）妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其词曰：
余从京域，言归东藩（fān），背伊阙（què），越轘辕（huán yuán），经通谷，陵景山。日既西倾，车殆（dài）马烦。尔乃税（tuo）驾乎蘅皋（héng gāo），秣（mo）驷（si）乎芝田，容与（yu）乎阳林，流眄（miǎn）乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹（du）一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌（di）于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃是乎？其状若何，臣愿闻之。”
余告之曰： 其形也，翩（piān）若惊鸿，婉（wǎn）若游龙，荣曜（yào）秋菊，华茂春松。髣髴（fǎng fu）兮若轻云之蔽月，飘飖（yáo）兮若流风之回雪。远而望之，皎（jiǎo）若太阳升朝霞；迫（po）而察之，灼（zhuo）若芙蕖（fu qu）出渌（lu）波。秾（nong）纤（xiān）得衷（zhong），修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓（hào）质呈露，芳泽无加，铅（qiān）华弗御。云髻峨峨（é é），修眉联娟（juān），丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐（lài），靥（yè）辅承权（quán），瓌（gui）姿艳逸，仪静体闲。柔情绰（chuo）态，媚于语言。奇服旷（kuàng）世，骨像应图。披罗衣之璀粲（cui càn）兮，珥（ěr）瑶碧之华琚（ju）。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳（yè）雾绡（xiāo）之轻裾（ju）。微幽兰之芳蔼（ǎi）兮，步踟蹰（chi chu）于山隅。于是忽焉纵体，以遨（áo）以嬉。左倚采旄（máo），右荫桂旗。攘（rǎng）皓腕于神浒（hu）兮，采湍濑（tuān lài）之玄芝。
余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要（yāo）之。嗟佳人之信修兮，羌（qiāng）习礼而明诗。抗琼珶（di）以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷（juàn）之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。
于是洛灵感焉，徙倚（xi yi）彷徨。神光离合，乍阴乍阳。竦（song）轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄（bo）而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥（mi）长。尔乃众灵杂遝（tà），命俦（chou）啸侣。或戏清流，或翔神渚（zhu）。或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜（páo guā）之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿（gui）之猗靡（yi mi）兮，翳（yi）修袖以延伫（zhu）。体迅飞凫（fu），飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄（miǎn）流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜（ē nuo），令我忘餐。
于是屏翳（ping yi）收风，川后静波。冯（ping）夷鸣鼓，女娲（wā）清歌。腾文鱼以警乘（shèng），鸣玉鸾以偕逝。六龙俨（yǎn）其齐首，载云车之容裔（yi）。鲸鲵（ni）踊而夹毂（gu），水禽翔而为卫。于是越北沚（zhi），过南冈，纡（yu）素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂（mèi）以掩涕兮，泪流襟之浪浪（láng láng）。悼（dào）良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰（dāng）。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵（xiāo）而蔽光。
于是背下陵高，足往神留。遗情想像，顾望怀愁。冀（ji）灵体之复形，御轻舟而上溯（su）。浮长川而忘返，思绵绵而增慕。夜耿（gěng）耿而不寐（mèi），沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑（fēi）辔（pèi）以抗策，怅盘桓（huán）而不能去。
释义
黄初三年（公元222年），我赴京都洛阳朝见天子，归程中渡过洛水。古人曾说洛水之神名为宓妃。有感于宋玉《神女赋》中楚王与神女的故事，遂作此赋。赋文如下：
我从京都启程，东归封地鄄城。离开伊阙山，越过轘辕山，穿过通谷，登上景山。日已西斜，车马困乏。于是在长满杜蘅的岸边停车，在芝草丛生的田野喂马，漫步于阳林，纵目眺望洛水。忽而精神恍惚，思绪飘散。低头未察异状，抬头却见一绝代佳人立于山崖边。我拉住车夫问道：“你可见到那人？她是谁，竟如此美丽！”车夫答：“臣听闻洛水之神名为宓妃。殿下所见，莫非是她？其形貌如何，臣愿聆听。”
我描述道： 她身姿轻盈如惊飞之鸿雁，婉转似游动之蛟龙；容光胜秋菊之璀璨，体态若春松之丰茂。若隐若现如轻云遮月，飘摇不定似回风舞雪。远望如朝霞托旭日般明艳，近观似清波绽新荷般鲜丽。体态匀称，高矮合宜；肩如削成，腰若素束；颈项秀长，肌肤皓白；不施脂粉，天然丽质。云髻高耸，长眉弯细，朱唇鲜润，皓齿晶莹；明眸顾盼生辉，酒窝隐现颊边。风姿瑰丽飘逸，仪态娴雅从容。柔情绰约，言语妩媚。服饰绝世，骨相如画。身披华美罗衣，耳坠瑶碧佩玉；头戴金翠首饰，明珠缀饰周身。脚踏绣花远游履，轻曳薄雾般裙裾。幽兰清香微散，徘徊山角。忽而纵身遨游，左倚彩旗，右遮桂旗；素手探入水滨，采撷急流中的玄芝。
我倾慕她的淑美，心旌摇曳难安。苦无良媒传达爱慕，唯有托付微波传情。愿以玉佩为约，倾诉衷肠。她赞我情真，言谈知礼明诗；举琼玉相答，指深水为誓期。我眷恋至诚，却恐神女相欺；忆郑交甫被弃旧事，惆怅犹疑。于是敛容定神，以礼自持。
洛神深受感动，低回徘徊。周身神光忽明忽暗，耸身如鹤立欲飞。踏椒途散浓香，步杜蘅飘芬芳。怅然长吟抒思慕，哀声悠长。众神纷至：戏清流、翔沙洲、采明珠、拾翠羽。南湘二妃相伴，汉水游女相随。叹匏瓜星无偶，悲牵牛星独处。衣袂随风舞，长袖掩面久伫。体迅如飞凫，飘忽若神灵；凌波微步，罗袜扬尘。动静无常似危实安，进退难测若离若还。双目流转含情，玉颜光润；未语气若幽兰，容姿婀娜，令人忘餐。
风神屏翳息风，水神川后平波。冯夷击鼓，女娲清歌。文鱼腾跃护驾，玉鸾鸣响偕行。六龙齐驱云车，鲸鲵夹道，水禽护卫。越过北渚，行经南冈。洛神回转玉颈，启朱唇陈情：“恨人神殊途，怨盛年难逢！”举袖掩泣，泪落如雨：“哀良会永绝，此别隔世！无以为念，献江南明珠。身居幽境，心永系君王！”言毕隐去，神光消逝，我怅然若失。
离低岸登高丘，足行而心留。情思萦绕，回望生愁。盼洛神重现，驾轻舟逆流追寻。沿洛水忘归，思念愈深；长夜不寐，衣沾寒霜至天明。命仆夫备车马，将东归封地。执缰举鞭，却徘徊难去。
作者背景
曹植（公元192－公元232），字子建，三国曹魏着名文学家，建安文学代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。
后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”，南朝宋文学家谢灵运更有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。
公元222年（魏黄初三年），曹植受封鄄城王后赴洛阳朝见兄长魏文帝曹丕。归途经洛水时，感怀自身政治失意、思念早逝的嫂嫂甄氏，融合宋玉《神女赋》的文学传统，创作此赋。原名《感甄赋》，后为避讳改为《洛神赋》，成为中国文学史上“人神恋”主题的巅峰之作。
《洛神赋》整体赏析
曹植在诗歌和辞赋创作方面有杰出成就，其赋继承两汉以来抒情小赋的传统，又吸收楚辞的浪漫主义精神，为辞赋的发展开辟了一个新的境界。《洛神赋》为曹植辞赋中杰出的作品。作者以浪漫主义的手法，通过梦幻的境界，描写人神之间的真挚爱情，但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离。
作品从记述离开京城，“背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山”的行程开始，描写了作者与侍从们到达洛滨时的情景。当时“日既西倾，车殆马烦”，他们税驾蘅皋，秣驷芝田，容与阳林，流眄洛川。在一片静谧的气氛中，作者神思恍惚，极目远眺波光潋滟的洛水。就在他偶尔抬头的一刹那，奇迹出现了：一个瓌姿艳逸的女神站立在对面的山崖上。这使作者惊愕万分，他不自觉地拉住身旁的御者，急切地问道：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”在这里，山边水畔落日前的优美景色衬托出人物意外发现的惊喜之情，创造了一种引人入胜的意境。接下去御者的回答也十分巧妙，他避开作者第一个问题——“尔有觌于彼者乎”不答，而以“臣闻”“无乃”等猜测的口吻，郑重其事地提出洛神宓妃，这在有意为下文对洛神的描绘留下伏笔的同时，又给本已蹊跷的邂逅蒙上了一层神秘的色彩。