韦孝宽&岳飞&种世衡：古代“用间天花板”！凭“造假+离间+苦肉计”，不战而屈人之兵
韦孝宽：仿笔迹+造谣言，轻松除掉两大劲敌
东魏将领段琛占据宜阳，派扬州刺史牛道恒煽动诱骗边境百姓，韦孝宽对此十分头疼。他派人找到牛道恒的书法笔迹，让擅长模仿的人反复练习，然后伪造了一封牛道恒写给自己的信，信里全是想归顺的意思。还特意用火烧得信边角残缺，装作是在灯下写的，再让间谍把信送给段琛。段琛拿到信后果然怀疑牛道恒，不再采纳他的计谋，两人后来相继被擒。
冯梦龙点评：北齐丞相斛律明月（斛律光）足智多谋、权倾一时，韦孝宽又让参军曲岩编了谣言：“百升飞上天，明月照长安。”“百升”就是一“斛”，暗指斛律明月要谋反称帝；又编了“高山不摧自崩，槲树不扶自竖”，进一步影射斛律家要取代北齐。他让间谍在邺城大肆传播，当时祖孝征正和斛律明月有矛盾，听到谣言后添油加醋上奏给北齐君主，斛律明月最终被处死。韦孝宽真是玩转反间计的高手！
岳飞：假认谍+送蜡书，一招废掉刘豫
岳飞知道刘豫和金国大将粘罕勾结，但金国太子兀术（完颜宗弼）十分厌恶刘豫，觉得可以用反间计挑拨他们。正巧军中抓到了兀术的间谍，岳飞故意装作认错人，斥责道：“你不就是我军的张斌吗？我之前派你去齐国，约定引诱四太子（兀术）过来，你却一去不回！我后来又派人问刘豫，他已经答应我，今年冬天以联合入侵长江为名，把四太子诱到清河。你带的信居然没送到，为什么背叛我？”间谍想保命，赶紧假装承认自己就是张斌。
岳飞于是写了一封蜡书，里面说要和刘豫联手诛杀兀术，然后对间谍说：“我今天饶了你，再派你去齐国，问问刘豫起兵的具体日期。”还割开自己的大腿，把蜡书藏进去，反复叮嘱他别泄露。间谍回去后，把蜡书交给了兀术。兀术又惊又怒，立刻快马报告金国君主，金国很快就废掉了刘豫。
种世衡：苦肉计+连环间，除掉元昊心腹
西夏的元昊有两个心腹大将，号称野利王和天都王，各自统领精锐部队，是宋朝边境的大患。种世衡谋划除掉他们。野利王曾派浪里、赏乞、媚娘三个人来向种世衡诈降，种世衡识破后心想：“与其杀了他们，不如利用他们当间谍。”于是把三人留下，让他们参与军政事务，还给予丰厚待遇。
种世衡又发现紫山寺的僧人法崧（后改名王嵩）忠厚可靠，把他召到门下，让他还俗做官。之后借出兵作战的机会，把战功算在法崧头上，上奏朝廷授予他官职，还为他置办家产、配备车马随从。法崧起初酗酒赌博、无所不为，种世衡却对他越来越好。法崧十分感恩，某天种世衡突然发怒斥责：“我待你如亲子，你却暗中勾结敌人，为什么背叛我！”（注：这是苦肉计）把他关押了几十天，严刑拷打，但法崧始终没有怨恨，说：“我是大丈夫，您听信奸人谗言要杀我，我认了！”
半年后，种世衡确认法崧忠诚，才为他松绑沐浴，请到内室安抚：“你没做错，只是考验你。现在想派你去当间谍，以后吃的苦可能比这还多，你能始终不泄密吗？”法崧哭着答应了。种世衡写了一封给野利王的密信，用蜡封好藏在法崧的僧衣夹层里，叮嘱道：“不到万不得已不能泄露，真要泄露就说‘我辜负了将军，没能完成您交代的事’。”还送了野利王一筐枣和一幅龟画（暗指“早归”宋朝）。
野利王看到枣和龟画，猜到肯定有密信，反复索要。法崧假装左右为难，最终还是没承认。野利王只好把法崧和信物一起送给元昊，元昊把他们召到几百里外的地方审讯。法崧受尽酷刑，始终不承认有密信，直到元昊下令斩首，他才大喊：“白白送死，没能完成将军的事！我辜负了将军！”元昊手下赶紧追问，法崧这才脱下僧衣取出密信。
元昊看了信，又派亲信假装成野利王的使者去见种世衡。种世衡怀疑是元昊的人，先让下属每天去慰问，故意打听兴州的情况，使者回答得很详细，可问到野利王的部队时却含糊不清（注：由此断定不是野利王的人）。正巧抓到几个西夏俘虏，种世衡让他们暗中辨认，果然是元昊的亲信。于是种世衡隆重接待使者，送了丰厚的礼物。使者回去后没多久，就传来了野利王被元昊处死的消息。
除掉野利王后，种世衡又想除掉天都王。他在边境设祭，把祭文写在木板上，说野利王和天都王本来想归顺宋朝，可惜事情没成就被杀了，祭文里还夹杂着纸币。西夏士兵赶到时，种世衡故意匆忙烧掉祭文，木板上的字迹没完全烧尽，被西夏士兵拿去献给元昊。元昊看后，又处死了天都王。元昊失去两大心腹，悔恨不已，最终和宋朝定下和议。法崧后来官至诸司使，边境百姓至今还叫他“王和尚”。
冯梦龙点评：
沈括《补笔谈》也记载了此事，细节略有不同：种世衡给了法崧几条军机密事，还送了他一件絮袍，说“西夏之地寒冷，以此为别，到了那里一定要想办法见到野利王，只有他能帮你接触核心机密”。法崧按照嘱咐找到野利王，却被西夏人怀疑逮捕，后来有人从絮袍领子里发现了种世衡给野利王的密信，法崧一开始根本不知道袍子里有信，任凭严刑拷打也不认罪，西夏人因此坚信野利王谋反，将其杀害。
种世衡还曾故意治罪一名将领，重打他的后背，下属们纷纷求情都没用。这名将领被打后，逃到了元昊那里，元昊十分信任他。一年多后，他带着西夏的全部机密返回宋朝，人们这才知道，这也是种世衡的反间计。
【管理智慧】
一、核心逻辑：破解“劲敌环伺+难以硬攻”困局，关键在“精准用间+攻心离间+连环布局”
三人能不战而胜，核心逻辑高度一致：“不拼兵力硬刚，靠‘抓住矛盾+伪造证据+精准渗透’，瓦解对手内部信任，除掉关键人物”：
- 精准抓矛盾：韦孝宽利用段琛与牛道恒、祖孝征与斛律明月的隔阂；岳飞利用兀术与刘豫的厌恶；种世衡利用元昊对心腹的猜忌，都是从对手内部矛盾入手，让反间计事半功倍；
- 伪造实据：仿笔迹、造蜡书、藏密信、编谣言，用“看似真实”的证据，让对手深信不疑，做出错误判断；
- 连环布局：种世衡用苦肉计考验间谍、用枣龟暗语传递信息、借祭祀除掉天都王，岳飞假认间谍、割股藏信，都是多步骤连环操作，让反间计无懈可击；
- 攻心为上：通过挑拨猜忌、制造误会，让对手内部自相残杀，不费一兵一卒就能削弱甚至消灭敌人。
二、核心启示：遇“劲敌难攻+对手团结”，别硬拼，用“离间攻心+精准用间”取胜
这种“以间破敌、不战而胜”的思路，对现代商业竞争、职场攻坚、谈判博弈等场景超有借鉴意义：
- 商业竞争遇“竞品联盟+实力强劲”：比如面对竞品联合打压，自身难以硬刚，别盲目对抗。像三人那样：“挖掘竞品联盟内部的利益矛盾（如市场分配、利润分成）；伪造‘合作意向’‘利益输送’的假象（如仿笔迹、造蜡书），让竞品互相猜忌；通过第三方‘泄露’假消息（如韦孝宽传谣言），放大矛盾，让联盟瓦解，再逐个突破”；
- 职场攻坚遇“阻力抱团+难以推进”：比如推进项目时，遇到多个阻力方抱团反对，别强行硬推。可以说：“找到阻力方内部的分歧点（如个人利益、意见不合）；用‘成果倾斜’‘资源支持’的假象，拉拢部分阻力方；通过公开‘无意’透露‘不同意见’，让阻力方互相猜忌，瓦解抱团局面，再推进项目”；
- 谈判博弈遇“对手团结+立场强硬”：比如谈判中对手立场一致、态度强硬，难以突破，别被动妥协。可以说：“分析对手内部的核心利益差异（如关键决策人的诉求不同）；伪造‘私下沟通’‘利益让步’的假象，让对手产生猜忌；抓住对手的分歧点精准发力，分化瓦解，争取有利条件”。
简单说就是：“面对劲敌难攻、对手团结的情况，硬拼只会两败俱伤。关键是抓住对手内部矛盾，用‘伪造证据+精准渗透’的方式离间攻心，让对手自乱阵脚，再趁机破局。核心是‘不战而屈人之兵’，用最低成本瓦解敌人，掌握主动权。”
【原文】韦孝宽 岳飞 种世衡
东魏将段琛据宜阳，遣其扬州刺史牛道恒煽诱边民。韦孝宽患之，乃遣谍人访获道恒书迹，令善学书者习之。因伪作道恒与孝宽书，论归款意，又为落烬烧迹，若灯下书者，还令谍人送琛。琛得书，果疑道恒，不用其谋，遂相继被擒。
齐相斛律明月多智用事。孝宽令参军曲岩作谣曰：“百升飞上天，明月照长安。”“百升”，斛也。又言“高山不摧自崩，槲树不扶自竖。”令谍人广传于邺下。时祖孝征正与明月隙，既闻，复润色奏之，明月竟坐诛。孝宽真熟于用间者！
岳飞知刘豫结粘罕，而兀术恶刘豫，可以间而动。会军中得兀术谍者，飞阳责之曰：“汝非吾军中人张斌耶？吾向遣汝至齐，约诱致四太子，汝往不复来。吾继遣人问齐，已许我今冬以会合寇江为名，致四太子于清河。汝所持书竟不至，何背我耶！”谍冀缓死，即诡服。乃作蜡书，言与刘豫同谋诛兀术事，因谓谍曰：“吾今贷汝，复遣至齐，问举兵期。”刲股纳书，戒勿泄。谍归，以书示兀术。兀术大惊，驰白其主，遂废豫。
元昊有腹心将，号野利王、天都王者，各统精兵，最为毒害。种世衡谋欲去之。野利尝令浪里、赏乞、媚娘三人诣世衡乞降。世衡知其诈，曰：“与其杀之，不若因以为间。”留使临税出入，骑从甚宠。有紫山寺僧法崧，世衡察其坚朴可用延致门下，诱令冠带。因出师，以获贼功白于帅府，表授三班阶职，充指挥使。又为力办其家事，凡居事骑从之具，无不备。崧酗酒狎博，无所不为，世衡待之愈厚。崧既感恩，一日世衡忽怒谓崧曰：“我待汝如子，而阴与贼连，何相负也！”边批：苦肉计。械系数十日，极其楚毒，崧终不怨，曰：“崧，丈夫也。公听奸人言。欲见杀，有死耳！”居半年，世衡察其不负，为解缚沐浴，延入卧内，厚抚谢之，曰：“汝无过，聊相试耳。欲使为间，其苦有甚于此者，汝能为我卒不言否？”崧泣允之。世衡乃草野利书，膏蜡致衲衣间，密缝之，仍祝之曰：“此非濒死不得泄。若泄时，当言‘负恩不能成将军之事也’。”又以画龟一幅、枣一蔀遗野利。野利见枣、龟，边批：影“早归”。度必有书，索之。崧目左右，又对“无有”。野利乃封信上元昊。元昊召崧并野利至数百里外，诘问遗书。崧坚执无书，至箠楚极苦，终不说。又数日，私召至其宫，乃令人问之，曰：“不速言，死矣！”崧终不说。乃命曳出斩之，崧乃大号而言曰：“空死，不了将军事矣！吾负将军！吾负将军！”其人急追问之，崧于是褫衲衣，取书进入。边批：书中必以及浪里等三人，使视之而可信。移刻，命崧就馆，而阴遣爱将假为野利使，使世衡。世衡疑是元昊使，未即相见，只令官属日即馆舍劳问。问及兴州左右则详，至野利所部多不悉。边批：可知非野利使。适擒生虏数人，世衡令于隙中密觇之，生虏因言使者姓名，果元昊使。乃引见使者，厚遣之。边批：只觉恶草具进项王使其策未工。世衡度使返，崧即还，而野利报死矣。世衡既杀野利，又欲并去天都，因设祭境上，书祭文于版，述二将相结，有意本朝，悼其垂成而败。其祭文杂纸币中。有虏至，急爇之以归。版字不可遽灭，虏得之以献元昊，天都亦得罪。元昊既失腹心之将，悔恨无及，乃定和议。崧复姓为王嵩，后官至诸司使，至今边人谓之“王和尚”。
沈存中《补笔谈》亦载此事，云：“世衡厚遣崧，以军机密事数条与之，曰：‘可以此借手。’临行，解所服絮袍赠之，曰：‘虏地苦寒，以此为别。至彼须万计求见遇乞，即野利王。非此人无以得其心腹。’崧如所教，间关求通遇乞。虏人觉而疑之，执于有司。数日，或发其袍领中，得世衡与遇乞书，词甚款密。崧初不知领中书，虏人苦之备至，终不言情。虏人因疑遇乞，杀之，迁崧于北境，亡归。”事稍异。据《笔谈》则领中书并崧不知，崧胆才壮，似更奇。
世衡又尝以罪怒一悉将，杖其背，僚属为请，皆莫能得。其人杖已，即奔元昊，元昊甚亲信之。岁余，尽得其机密以归。乃知世衡能用间也。