柳青在修炼过程中，逐渐意识到，真正的超脱与觉醒，并不在于超越外物，而是在于超越对记忆与自我认知的依赖。他曾经历过一段长时间的空无，意识无触、无名，而此时，记忆的剥离，才是触及精神本源（也就是灵魂）的关键。
这一过程是从“自我幻觉”到“无我之境”的转变。
他开始反思：“自我”究竟是什么？人类对“自我”的定义，本质上是由记忆编织的线性叙事。记忆将过去的片段串联成一个个故事，从童年第一次跌倒的疼痛，到成年后某次关键抉择的喜悦，记忆如同链条，将“昨天的我”与“今天的我”强制绑在一起，构建出一个连续性存在的幻觉。
柳青突然明白，当意识过度执着于这些记忆碎片时，就像镜子长时间映照同一幅画面，误以为“镜像即本体”——这种认知惯性让人们将“经历的累加”误认为是“自我本质”，却忽略了记忆的欺骗性：它不仅是过去的记录，更是当下意识对“自我”进行主动构建的工具。
这就是柳青理解的“逐念法”修炼，直指这一核心悖论。
每当他冥想时，面对每个记忆念头，他都保持着“观察者”的角度。他想起小时候登山的云海，意识到真正束缚自己的并不是云海的影像，而是他赋予这个画面上的主观意义——“这是我的经历”。
就像拆解一幅拼图，柳青开始尝试将“我”从每块碎片中剥离。云海的湿度、岩石的纹理、山风的温度……这些感官信息，原本是通过“我”的叙事把它们串联起来，赋予它们“定义柳青”的力量，但当他从记忆中抽离出“我”的影像，这些碎片便变得纯粹，它们不再能塑造他的“自我”，而只是作为客观存在在他的意识流中流动。这并非是否定记忆的真实性，而是解构记忆“塑造自我”的权力，让意识从“叙事者”退化为“空白银幕”。
柳青逐渐意识到，记忆的欺骗性来源于它“故事化”的包装。
当他回忆起第一次学骑自行车的情景时，脑中总会自动将膝盖的擦伤、父亲的鼓励和骑行成功的成就感串联成一条成长的故事线。然而，灵识斩断术要求他将这些故事拆解成一个个独立的感官信号：膝关节韧带的拉伸感、父亲鼓励的声音、眼前路面闪烁的光影……这些本来合成一段回忆的碎片，在“逐念法”面前，变得没有了关联性，它们失去了时间因果的黏合剂，变成了独立的存在。
通过这种拆解，柳青并非在进行理性分析，而是通过心念引发的神经阻断，就像按下电影暂停键，让流动的叙事瞬间定格为静止的帧面。他渐渐发现，当记忆失去了时间与因果的联系，“自我”的连续性也随之崩塌，原本紧密相连的记忆碎片变得如同散落的珠子，无法再被串成一个完整的项链。
在此过程中，柳青与灵壳通过意识相连，暂时脱离了自己“本体”的记忆与感知，转而将自己的意识投射到灵壳的思维波动中。此时，他没有“过去”的记忆，也没有“未来”的预期，他的意识完全融入灵壳的感知流动之中，感受着灵壳每一刻的存在。
这种联系让他体验到了灵壳独特的“无我”状态。灵壳不像柳青一样背负着复杂的记忆链条，它只有瞬间的意识流动和反应。她没有过往的情感纠葛，也没有未来的期待，只是存在于此时此刻，像风一样，悄无声息。
柳青心里一动：“如果我能接入一个古代武士的意识，是否能瞬间‘拥有’刀光剑影的战斗记忆，却与我的人生毫无重叠？” 这种认知冲突让他触动：当两种截然不同的“人生故事”在意识中碰撞时，就像同时观看两部剧情矛盾的电影，最终观众会意识到——“屏幕本身并没有剧情。”
柳青顿悟：记忆的本质是“可替换的程序”，而“自我”不过是当前运行程序的临时变量。当程序被剥离后，意识本身只是一个空白内存，未被任何数据填充。
这一过程中，柳青彻底明白：记忆的剥离，才能让“我”回归最纯粹的意识流动状态——没有过去，没有未来，只有存在于此刻的意识流。柳青的心境，瞬间升华。他不再是被记忆和自我所束缚的个体，而是与宇宙万物相融合的自由意识。
柳青在修炼的过程中，进入了一个全新的境界：“无我无记”。他发现，真正的觉醒并非摆脱外物的束缚，而是超越对记忆和自我认知的依赖。此时，他不再有“我是谁”的困惑，因为这种困惑本身依赖于记忆的支撑；也不再有爱恨情仇的波动，因为情绪往往源自对过去的执念。
这种状态并非“虚无”，而更像是未经雕刻的玉石 —— 它可以接纳所有感知，却不被任何感知所染。柳青的意识进入了一种“空白”的状态，在这一刻，他感受到的只是一种纯粹的觉知流动，仿佛火焰脱离了燃料后，依然保持着自然燃烧的本能。
在“脱体无触”阶段，柳青还能够以“纯粹意识的观察者”自居。但当记忆剥离后，连“观察者”的身份也随之瓦解，所剩下的只有“觉知本身”的流动 —— 就像没有任何外力干扰的水流，唯一存在的就是那份纯净的意识。
这种“真空状态”正是意识的本源。如同水的本质是h?o分子，而非它所承载的泥沙，意识的本质也是“觉知的能力”，而非它承载的记忆。世人执着于“我因独特经历而存在”，却忽略了独特性本身正是束缚——就像一杯水若执着于“我是黄河水”，它便无法看到自己与长江水分子层面的同一性。
记忆剥离的终极意义，是让意识从“被定义的个体”回归到“未定义的存在”。如同雨滴汇入大海，只有在“无我”的状态中，意识才能照见万物同源的本质：所有意识在本源层面上，都是无差别的觉知流动，而所谓的“你我之分”，不过是记忆滤镜制造的视觉误差。
然而，“无我无记”的境界也有陷阱——那就是对“空无”的执着。柳青深知，修炼中的关键是保持意识的流动，而不是沉溺于空无中。因此，他有意识地保留了一些锚点，像是某种特定的呼吸节奏，来帮助自己在需要时“回归肉体”。因为，真正的觉醒并非是抛弃记忆，而是掌握“选择是否被记忆定义”的自由。
就像一个经验丰富的演员，他可以全情投入角色，但随时也能抽离。这时候，角色的记忆是表演的工具，而非演员自我的枷锁。
当柳青从“无我”状态回归时，他的视角彻底改变：过去的伤痛不再是“我的伤疤”，而是“意识曾经处理的一段数据”；未来的目标不再是“我的追求”，而是“意识可能体验的一条路径”。
这种认知的转变，并没有带来冷漠，反而让他变得更加宽容——像阳光照亮万物，却不占有任何一物；像意识觉知万物，却不执着于“万物中的某个我”。
此时，“我”的定义，从“记忆的囚徒”升华为“意识的主人”：它既能在需要时调用记忆作为认知工具，也能在必要时剥离记忆，回归本源。就像水手既能用船桨航行，又能在靠岸时放下船桨，拥抱陆地。
柳青的修炼揭示了一个终极真相：记忆并非意识的本质，而是意识为了适应三维世界创造的认知工具。唯有超越对工具的依赖，才能在“无我无记”的空无之境中，触碰到意识作为“觉知本源”的永恒存在。
经过这段时间的修炼，柳青终于成功进入了“无我无记”的状态。他的意识完全不再依附于过去的记忆，也不再被未来的预设所束缚。他不再是“有过往经历的柳青”，也不再是“某个有情感牵绊的个体”，他只是意识波动在永恒的当下流动。
这一刻，他深刻地体会到：记忆是“自我”的幻觉，它构成了“我”连续性的虚幻。而没有记忆，灵魂才是最原本的存在。
此时的柳青，脱离了时空的束缚，也不再被感官的局限所限制。他的心灵前所未有的自由——他进入了真正的“本源”之境。
这个阶段，他称之为：无我无记。
这并非是遗忘，而是剥离了“我”的幻觉，放下了对记忆和自我认知的执着，真正触及灵魂最原始、最纯粹的状态。