故事一：任城奇女——魏华存的早年
在山东任城，住着一户姓魏的大户人家。这家的女儿魏华存，字贤安，那可是个从小就不一般的姑娘。她爹魏舒，在晋朝当过很大的官，封了剧阳文康公，地位显赫。
可这位千金小姐，对绫罗绸缎、胭脂水粉没啥兴趣，就喜欢琢磨“道”。她性子安静，待人恭敬有礼，小小年纪就捧着《庄子》《老子》这些深奥的书读，连《左传》《公羊传》《谷梁传》这“三传”，还有《诗经》《尚书》这些“五经”，以及诸子百家的书，没有她不看的！她心里向往的，是那些传说中腾云驾雾、长生不老的神仙。她觉得追求真道、体悟玄妙，才是人生真谛。
为了能“飞升”，她小小年纪就开始“修仙”：吃一种叫“胡麻散”的药粉，还有“茯苓丸”，学着调节呼吸、导引体内气液，讲究清心寡欲、修身养性。亲戚们来来往往串门子，她基本不见，总想找个清静地方自己待着专心修行。可爹娘哪能答应？闺女还小，又是大家闺秀，整天关屋里像什么话！
故事二：嫁作刘家妇——无奈的婚姻与内心的坚持
转眼魏华存二十四岁了。在那个年代，这年纪还没嫁人，爹娘急得不行。尽管她心里一百个不愿意，最后还是拗不过父母之命，嫁给了南阳人刘文。刘文当时在朝廷当个叫“太保掾”的官。
嫁过去后，魏华存生了两个儿子，老大叫刘璞，老二叫刘瑕。后来刘文调任修武县当县令。虽然成了家，有了孩子，做了官太太，魏华存那颗向道的心，却像埋在土里的种子，一点没死，反而更加坚定。她对神仙境界的向往，一天比一天深。
好不容易等到两个儿子稍微长大些，能独立了，魏华存立刻向丈夫提出：要分房独居！她需要一个完全清净的环境来修行。刘文大概也了解妻子的执念，拗不过她，便同意了。魏华存终于搬进了单独的屋子，开始了她的斋戒清修生活。
故事三：仙人夜降——紫虚元君的起点
魏华存独自斋戒，心无旁骛，转眼就快三个月了。一天夜里，她的静室里突然光华大放！祥云缭绕，异香扑鼻！
只见好几位神仙联袂降临！领头的叫安度明，自称是“太极真人”；还有威严的“东华大神”；看起来像俊秀少年的“方诸青童”；气度不凡的“扶桑碧阿阳谷神王”；仙风道骨的“景林真人”；还有两位女仙，“小有仙女”和“清虚真人”王褒。
清虚真人王褒先开口了，声音清越：“魏华存，我们听闻你心志坚定，秘密修炼真气，一心向往三清仙境，这份勤苦和诚心，实在难得！扶桑大帝君特命我来传授你‘神真之道’！”
那位少年模样的青童君指着王褒对魏华存说：“这位清虚天王，就是你的师父了！”
安度明也点头赞许：“你苦心求道，如今大道回应你，亲自来了！”
景林真人补充道：“天上的至尊虚皇天帝，鉴察到你至诚的感召，已在仙界玉册上，记下了你的仙名！你要更加努力精进啊！”
青童君又特别叮嘱：“你若不学习《上道内法》和《晨景玉经》这两部无上经典，仙道终究难成。日后我们会在旸涤山中再会，此事务必谨记在心，不可泄露。”
接着，王褒真人命令随行的仙女华散条、李明兑等，打开随身携带的云雾缭绕的玉匣，取出里面珍藏的玉书。一部部光芒四射的宝经被取出：《太上宝文》、《八十隐书》、《大洞真经》、《灵书八道》、《紫度炎光》、《石精金马》、《神真虎文》、《高仙羽玄》……总共三十一卷！王褒亲手将这些无上经书，郑重地交给了魏华存。
王褒感慨地说：“我当年也是在此学道，有幸遇到南极夫人和西城王君，授我宝经三十一卷。我依经修行，才得以成就真人果位，被封为小有洞天的仙王。今天授给你的，正是南极元君和西城王君传下的原本！这个山洞石台，其实是我清虚宫的一个别院罢了。”
说完，王褒真人起身，面朝北方，手捧经书，庄严地祝祷：“至高无上的太上三元、九星高真、虚微入道之神、上清玉晨天尊！我，王褒，奉太帝敕命，前来教导魏华存。值此吉月良辰，吉日戊申，谨按宝书所载。《神金虎文》、《大洞真经》、《八素玉篇》合三十一卷，乃是我当年在阳明西山精诚修行时，受教于真人太师紫元夫人所得。魏华存当谨遵经中明示之法修行，以成就至真仙道，诵习修持虚空大道，终成飞仙！若有泄露此经者，将祸及满门，其身堕为下等鬼魂，永塞河源！此乃九天之命，特此告知魏华存！”
祝祷完毕，王褒又对魏华存说：“我当年得授秘诀于紫元君，听师教诲说，此经篇当传于有缘真人，并非我一人独得。你今日获此真传，乃是太帝之命！此书自我得授，注定将有七人得之。它以白玉为简，青玉刻字，到你这里，是第四位得授者了。”
这时，景林真人又拿出一部经书《黄庭内景经》交给魏华存，叮嘱她：“此经需你昼夜存思念诵。读满万遍之后，便能洞察鬼神，调和五脏六腑，安定魂魄，容颜焕发，甚至能返老还童，这是不死长生之道啊！”
随后，四位真仙心情愉悦，各自命令随行的玉女弹琴、击钟、吹箫，合着节拍，唱起了仙乐。歌声悠扬，宛如天籁。歌毕，王褒真人又为魏华存详细讲解了经书中修行的次第、重点、各种宝经的核心要旨以及实际修炼的口诀和注意事项。一切都交代清楚后，众仙人才徐徐告别，飘然而去。
当时的情景真是仙乐飘飘：
太极真人安度明命北寒玉女宋联涓弹奏“九气之璈”。
青童君命东华玉女烟景珠敲击“西盈之钟”。
阳谷神王命神林玉女贾屈廷吹奏“凤唳之箫”。
清虚真人王褒命飞玄玉女鲜于虚击打“九合玉节”。
安度明真人引吭高歌“排空之歌”。
青童君吟唱“太霞之曲”。
阳谷神王诵咏“晨启文章”。
王褒则咏唱“驾飚之词”。
仙音缭绕，神奇的是，虽然丈夫刘幼彦就在隔壁房间，却一点动静都没听到，睡得死沉。
自此以后，各位真仙元君，常常在白天或夜晚降临魏华存的静室，指点她修行。刘幼彦始终懵然不知。
故事四：乱世渡江——真仙庇佑的寡妇
后来，魏华存的丈夫刘幼彦去世了。当时正赶上西晋末年“八王之乱”，接着是“永嘉之乱”，天下大乱，民不聊生。魏华存一个寡妇，不仅要抚养自己两个儿子，还得照顾夫家、娘家的内外亲眷，甚至常常接济周围穷困潦倒的百姓。
冥冥之中，有真仙暗中启示她，让她预感到中原即将陷入更大的战乱。于是，她果断地带着两个儿子，南下渡过长江避难。大儿子刘璞很有出息，后来在东晋做了庾亮和温峤的司马，最后官至安成太守。小儿子刘瑕也做了陶侃的从事中郎将。
令人称奇的是，魏夫人带着孩子从洛阳一路逃难到江南，兵荒马乱，盗匪横行。但凡是他们所经过的地方，总有神明在暗中保佑，一路上虽然艰难，但总能逢凶化吉，最终平安抵达。人们都说，这是魏夫人诚心修道，感动了上天。
故事五：飞升阳洛——八十三年尘缘尽
等到两个儿子都功成名就，安家立业了，魏夫人终于可以彻底放下尘缘，专心致志地斋戒静修。她精诚所至，与仙真的感应越来越频繁，修道的进境也是一日千里。
魏夫人在世间整整住了八十三年。到了晋成帝咸和九年，岁在甲午。这一天，王褒真人再次与青童君、东华君一同降临。
王褒拿出两剂仙药，一剂叫“迁神白骑神散”，另一剂叫“石精金光化形灵丸”。他让魏夫人立刻服下。服下仙药后，魏夫人对外宣称自己病了，闭门不出。
过了七天，太乙玄仙派遣着风驰电掣的“飚车”前来迎接。只见魏夫人将自己常用的宝剑放在床上，身形瞬间化作一道清光，消失不见，径直飞入了遥远的阳洛山中。
第二天，青童君、太极四真人、清虚王君等众仙，在阳洛山与魏夫人会合。他们让魏夫人先进行为期五百天的清斋，专心诵读《大洞真经》，并再次为她详细剖析经中的精要秘诀。连道教创始人张道陵也降临传授她《明威章奏》以及役使神吏神兵、使用符箓的秘诀。
众位仙真各自留下宝贵的训诫，三日后才离去。张天师之所以特别详细地教导她各种科仪法事，是因为知道魏夫人在人间时，曾被上天赋予“女官祭酒”的职位，有统领女道士、管理教务的职责。
故事六：南岳夫人——紫虚元君治天台
魏夫人依照仙师教导，在仙境中精进修行。她将《大洞真经》诵读了万遍，历时十六年。神奇的是，她虽然年岁已高，但容颜却变得如同少女一般娇嫩！
终于，修行的圆满时刻到了！龟山的九虚太真金母、金阙圣君、南极元君等最高级别的女仙领袖，一同前来迎接魏华存白日飞升，直接升入天界！
她飞升到上清宫宏伟的玉阙之下。天界的大佬们纷纷派使者前来道贺并授予仙职：
太微帝君
中央黄老君
三素高元君
太上玉晨太道君
太素三元君
扶桑太帝君
金阙后圣君
每位帝君都派遣使者，颁下《天人玉札金文》的仙籍文书，正式册封魏华存为“紫虚元君”，并授予她“上真司命南岳夫人”的实职。她的仙阶比同于“仙公”，命她治理天台山和大霍山的洞天仙境。她的职责是：向下界训导奉道之人，教授那些有仙缘、注定成仙者。
授职仪式结束后，西王母、金阙圣君、南极元君等才离去。她们安排魏夫人先在王屋山的小有天中再斋戒两个月。
斋戒圆满时，九微元君、龟山王母、三元夫人等众多顶级女仙，再次降临于小有天中的清虚上宫绛房之内。此时魏夫人与王褒真人并坐主位。仙宴上摆满了琼浆玉液，金杯闪耀。仙乐四奏，各位元君都命侍女演奏“钧成之曲”，九种仙音和谐共鸣，八种天籁交织。西王母击节而歌，三元夫人弹奏云璈应和，其他真仙也纷纷歌唱。
不一会儿，隶属于南岳夫人司命府的众多神仙官吏，以及南岳的迎驾仙官仪仗队也浩浩荡荡地到了。只见虎旗招展，龙车闪耀，光华照耀百里！
随后，西王母等众仙真簇拥着魏夫人，一同向东南方向飞行，目的地是天台山的霍山台）。途中还顺道拜访了句容的金坛，看望了在此修道的茅盈、茅固、茅衷三兄弟，欢宴了两天两夜。之后，大家才一起抵达霍山。魏夫人安坐于她的仙宫之中，众仙这才依依惜别。
故事七：尘世余韵——弟子传承与人间显化
仙方与传承： 当初王褒真人就教导魏华存：“修道之人，首要祛除疾病。”因此传授给她“甘草谷仙方”，魏夫人服用后效果显着。魏夫人不仅道法高深，书法也极好，尤其擅长隶书。她与小有仙王的事迹，在仙凡两界都广为流传。她还注解了《黄庭内景经》，并记述了“青精?（ji）饭方”。她得道后，还常常降临茅山。
子嗣传法： 魏夫人的大儿子刘璞，后来官至侍中。魏夫人命刘璞将道法传授给司徒琅琊王的舍人杨羲，以及护军长史许穆。许穆的儿子许翙，后来也修道成仙。南朝梁代着名道士陶弘景写的《真诰》里提到的“南真”，指的就是南岳夫人魏华存。
降谕杨家： 到了东晋兴宁三年乙丑，魏夫人曾降神于杨羲家中，对他说：“修道之士，应尽量避免见到血腥杀生，即使见到了也要避开，最好根本不见。”又说：“我刚才经过东海，波涛声大如雷鸣。”还提到：“裴清灵真人的锦囊里有《宝神经》，那是他从紫微夫人那里得来的。我也有这部经的西宫定本，就藏在玄圃北坛的西瑶台上，很多天界珍秘的经文都在那里。”接着她传授了杨羲一段真言，大意是：那些能驾驭云车、遨游太空、论道玉清的逍遥日子令人向往，但如今我回到尘世训导弟子。你们身处五浊恶世，劳心费力，但你们所追求的是大道，所研习的是玄妙。道妙既得，更要小心谨慎，不要让它消散。要像张良那样，历经磨难，始终笃信大道，明心见性。
仙籍得失： 魏夫人还透露：“河东郡桐柏山的西头，刚崩塌了二百多丈。我昨日与茅盈、茅衷去清虚宫核对真仙名籍和得失功过。这一轮审核，一下子刷掉了四十七人，能保住仙籍甚至晋升的只有三人！”她借此告诫弟子：“修道务必洗心革面，勇猛精进，殚精竭虑，如履薄冰。长久坚持，仙道自然显现。关键在于内心庄敬虔诚，断绝淫欲邪念。若心怀淫欲而修上真之道，清虚宫名籍被刷落的，都是这类人！岂止是落名仙籍？还要被地府三官拷问！千万要谨慎啊！修道贵在无邪念，栖真贵在安于恬淡愉悦。刻意追求寂灭并非顺应自然之道，刻意淡然也非教导之方。要在烦扰困顿中领悟虚无。修道精诚即可，若有精诚之心却不勤奋，有能力却不专一，也无益处。关键要消除吝啬、猜忌之心，快速驱除污秽念头。可以常观想东方仙山，勤望灵芝，这样会更有助益。言语关乎性命成败，诚信是得失的关键。张良历经三试方得道，可谓笃信大道而心性明澈了。”
故事八：尸解之谜——南岳夫人说“假死成仙”
何为尸解？ 保命仙君说过：“所谓‘尸解’，是借一个假的身体来显示死亡，并非真的死了。”南岳夫人补充道：“人死后，如果看他的尸体如同活人一样，这就是尸解。脚不发青、皮肤不皱的，也是尸解。眼睛有神、不凹陷，和活人没两样的，也是尸解。头发掉光但尸骨不见了的，同样是尸解。能在白天尸解的，自然就是成仙了。”
炼形再生： 如果不是尸解的例子，而是真的经过阴间、短暂通过三官审判的死亡，那尸体就会：肌肉腐烂脱落，血脉消散，血液凝固沉滞，骨肉化为灰烬。但此时，五脏会重新生长，骨头变得像玉一样。七魄会守护着逐渐再生的血肉，三魂则守着这将要再生的“宅基”。经过或三十年、二十年、十年、三年不等的时间，血肉会重新长全，恢复人形，而且容貌会比死前更胜一筹！这就叫做“炼形”。这是经过太阴地府改造了形貌，属于三官体系下的仙位。
炼形之赞： 天帝曾赞叹：“在太阴炼形的效果，胜过服用九转仙丹。形容端庄又威严，面色红润如彩云。最终登上太极阙，受封仙籍成真人！”说的就是这种炼形成仙。
短暂游太阴： 如果是短暂游历太阴，则由太一神守护尸体，三魂七魄共同维护骨肉，胎灵记录着生气。等时间一到，生气圆满，便能复活并飞升成仙。
尸解方式与等级： 如果用其他药物进行尸解，这种“假死”就不能再返回故乡，会被三官追责。那些死了又活过来的，如果：
还没入殓尸体就消失的；
有形体的皮囊还在但里面是空的；
衣服结扣没解开，衣服在但人形消失的；
头发脱落而人形飞走的；
头被砍断已死，魂魄却从旁边出来的；
这些都是尸解的现象！其中，在白天尸解的是上等；半夜尸解的是中等；傍晚或黄昏时尸解的，只能成为地下的管理者。这是得道层次不同的体现。
修道失败之鉴： 魏夫人感叹道：有些人修道，遭遇灾祸逼迫，身体毁坏、元气消亡，这往往是因为他们虽然嘴上谈玄论道，实际却心思杂乱，总想投机取巧。就像鸟巢筑在枯枝上终会坠落，百战百胜也可能毁于一败。可惜了那些有通仙之才的人，怎么就被这点小毛病害死了呢？智慧追求无涯反而伤本性，心被欲望恶念扰乱纯真。哪比得上守住根本，静处心中，潜心钻研精气神三宝，贯通万物之理，心境澄澈如明镜，浑然与泥丸宫合为一体，内外都得到福佑呢？真人归心于纯一，信任永恒之道。心归于正道，神气自然和谐，诚信顺达，这是得道的征兆，是自然的感应。无需刻意追求形神分离。
修道者戒： 魏夫人严厉告诫：如果外表看起来在修道，内心却充满怨恨纠结，像这样的人，“我只见其败落，未见其成功！”至于“地下主者”，是下等道途的文官；“地下鬼师”，是下等道途的武官。通过文解方式成仙的，要一百零四年才能晋升一级；通过武解方式的，则需要两倍时间。世上那些沉迷欲望，又想兼得清正修道之名，用华美的外表迎合世俗，怕死又想成仙的人，往往只能落得个“武解”，这是尸解中最低等的一种！
故事九：花姑传奇——抚州坛宇的守护者
魏夫人游历江南时，曾在抚州的并山建立了一处清修静室，又在临汝水西边设置了一个法坛道场。岁月流逝，这些地方渐渐荒芜，被杂草掩埋，几乎找不到痕迹了。
后来，当地出了一位女道士，名叫黄灵徽。她年纪很大了，足有八十多岁，但容貌却像婴孩般红润娇嫩，一点皱纹都没有！乡里人都亲切地叫她“花姑”。花姑感念魏夫人的事迹，便发心重新修葺抚州水西的坛宇，精心打理修饰。说来也怪，自从花姑重修坛宇后，那里屡屡出现灵验之事，香火也渐渐旺起来。
更神奇的是，魏夫人还曾在梦中显灵，亲自指点花姑修行。在魏夫人的庇佑和指引下，花姑最终也修道成功，得以升天。
到了唐朝开元年间，唐玄宗崇信道教，特别命令道士蔡伟将花姑的事迹也编入了《后仙传》之中。到了唐代宗大历三年，大名鼎鼎的书法家、鲁国公颜真卿，有感于魏夫人和花姑的圣迹，又出资对抚州水西的坛宇进行了大规模的重修，并亲自撰写碑文，详细记录了魏夫人和花姑的事迹，刻石立碑，让后世永远铭记。这块碑，就成了这段仙缘在人间最坚实的见证。
魏夫人的一生，从任城闺秀到紫虚元君，充满了传奇色彩。她身处乱世，历经婚姻、丧夫、抚孤、逃难，却始终坚守道心，最终白日飞升，成为道教史上地位崇高的女仙。她的故事，既有神仙授经的玄妙，也有乱世求生的艰辛；既有对至道的精诚追求，也有对人间疾苦的悲悯救助。她留下的《黄庭经》注解等，更是道教重要的文化遗产。而抚州坛宇的兴衰与花姑的守护，则为这仙缘增添了一抹人间的温情与传承的意味。