化身为道之真身，行化皆显神道之大道。
魔道无我，随心所欲，念动间，如造化万物之主，灭世之际，化为绝世魔头。
仙道飘渺，逍遥无形，遵天地之序，掌造化自然，身处世界领域。
一念之间，世界即天地，自然即洪荒。
佛道慈眉善目，度化众生，众生虔诚朝拜。
诸般信徒心灵圆满，得佛道之大自在。
各类神道身影演化而出，大道之太冥如同鲜活生灵。
每个念头间的流转，都是对太冥本源的一种凝练与完善。
无数太冥之道融为一身，成为独一无二之大罗本源之太冥。
大罗本源之境成矣！熔炼所有法力精元、气血灵机、神魂意志及大道精义，化作永恒不朽之道基。
以此为基石，逐步攀登大道之主境界。
至此境界，诸多大道逐渐融入自身独特主体，烙印太冥之意志。
即便身死道消，进入归墟之地，亦可轻易从大道中归来。
此时之太冥，不再被动等待岁月之后的归来，而是自行主导一切。
如同混沌魔神般，不会进入归墟入灭之中。
只要道在，他们便在。
唯有截取他们的大道源头，如盘古氏般，方能阻止其复苏。
然而，任何踏上大道之路的生灵，仍会遭遇他们的身影。
如今的太冥，已拥有此等能力。
太冥经过对大罗本源的理解与探索，终于有所觉悟。
他意识到，唯有达到这种境界，才能真正有可能证道成为大道道主。
单纯的强大实力和底蕴，只能算是对自身大道的完善，而真正的质变需要经历本源凝练的过程。
他回想起太古三皇的境界，明明具备成就道主的实力和底蕴，但他们所演化出的天地人三道初始却显得脆弱。
这是因为这三道需要经历本源凝练，才能拥有超越三千大道的根基，而非只是单一的大道道主之道。
在然而，天地人三道有潜力走到包容一切大道、成就大道道主的地步。
太冥对此并无担忧，因为他的鬼道同样具备这样的根基与能力，甚至更胜一筹。
鬼道的力量包容了天地人三道，只要不断成长，便能汇聚洪荒无量众生的气数。
随着太冥的自我大道本源之凝聚，先天五太大道的奥义得到提升。
鸿蒙混沌之气融入其体内，脑后升起鸿蒙自我庆云，隐约间浮现出三朵无量的莲华。
莲华内亿万大道流光纵横穿梭，显化出种种大道精义，展现出道法通神的境界。
太冥的成就令人惊叹，甚至可能超越无上的大道之母，因为天地人三道之外，还有他的鬼道在不断成长中。
第一朵莲花熔铸了先天五太大道，孕育出绚烂的五色鸿蒙莲花，难以用言语描绘其真实色彩。
第二朵以自我道果大道为滋养，化为浑然一体的玄牝之莲，其中孕育出无数大道莲子，皆为太冥所领悟与掌控。
最后一朵莲花则是鬼道自我大道的凝聚，隐约可见其中盘坐着神秘身影，环绕着无量大道，实则是太冥的修行之路。
三朵莲花汇聚了太冥所有的修行感悟，随着它们的铸就，太冥胸中自我大道的光芒绽放，大罗道域笼罩其身。
这三朵大道莲花承载着太冥的自我大道本源，非同寻常的大罗本源。
它们融合了太冥独特的修行理念与三花聚顶的精义。
太冥并未循规蹈矩地修行罗仙道，因此无需按照玄门仙道的阶梯逐步攀升。
三道三花承载着太冥自我大道中的核心三条大道，其玄妙之处不亚于玄门大罗的三花五气，甚至未来有机会更进一步。
大罗本源刚刚形成，太冥三条大道的精义便开始交融，精气神三宝汇聚，道主本源的根基浮现。
太冥的自我大道玄牝再次显现，与道主本源权柄融合，诞生出一道无上的自我大神通。
五色鸿蒙莲花、大道玄牝莲花和鬼道自我莲花相融合，诞生出一朵笼罩十二万九千六百鸿蒙无量大界的永恒莲花。
所过之处，天地仿佛都被太冥的自我之烙印所同化。
通过这道自我大神通，太冥甚至能够短暂地将天地人三道化为自我之力，掌控洪荒权柄。
他赞叹这一神通的玄妙，并设想未来可通过同样方式凝练出更多的大神通，甚至可能凝聚出超越鸿蒙混沌的力量。
太冥看到了鬼道本尊更进一步的可能性。
这自我大神通为他未来的修行提供了更多的方向和可能性。
随着他的念头流转，永恒的莲花化作一道自我大道本源的虹光，融入太冥脑后的玄牝之门。
每一次流转都是对太冥体内法力、心神及大道本源的一种深度凝练。
太冥虽已臻至大罗本源之境，但其凝练速度仍有些许进步，每一分成长都弥足珍贵。
然而，他追求的并非仅仅停留在自我大神通及大道莲华的凝练上，而是渴望在大罗本源之境更进一步。
进入大罗本源之境并不意味着终点，太冥并未满足于现状。
他决心借助自身深厚的底蕴，继续前行，力求在大罗本源之境有所突破。
此前，魔祖罗睺的突然爆发给太冥带来了不小的压力。
实力的提升对他而言至关重要，因为他深知罗睺此次非同寻常，似乎已彻底摆脱忌惮。
罗睺在魔道底蕴与力量的显露上表现得尤为大胆，这令太冥意识到罗睺可能已有更大的底牌。
罗睺的行为让太冥产生了诸多疑惑，他在思考罗睺是否在魔道空间中的布局已达成其目的，或是他手中握有其他隐藏的底牌。
魔道虽不弱于天地人三道，但究竟有何底气能对抗整个洪荒所有道脉？罗睺又有何信心认为魔道能凌驾于万道之上？这一切都令太冥难以捉摸。
然而，太冥并未因此而停下脚步。
他坚信，只要自身实力足够强大，无论罗睺有何底牌，他都有足够的底气应对一切可能。
于是刚刚晋升大罗本源之境的太冥，并没有停下突破的脚步。
他选择趁此机会在大罗本源之境更进一步，深入挖掘自我大道本源的潜力。
随着无形的大道涟漪掀起，一抹永恒不灭的宏大气机从太冥身上迸发而出。
此时的太冥已整合所有力量，体内仅余一道完美融合自身所有学识的先天不灭灵光。
太冥沉浸在灵光之中，其自我大道孕育出独特的变化。
他的头顶三花之中，每一朵都承载着他独特的心神意志，正不断地推演着他的道路。
这三花分别承载着不灭的神元、不朽的精元和不死的炁元，构成了他的道体元神。
每一缕道炁都凝结着最纯粹自我大道之烙印。
他的本源虽然看似普通无奇，但实际上蕴含着强大的力量，并且所有的力量都已提升到了更高的层次。
太冥的大罗本源，在鸿钧仙道的划分中，已经达到了混元金仙境界或准圣境界。
然而，由于当前时代尚未出现准圣与圣人的概念，未来的洪荒是否会出现天道圣人仍是未知数。
尽管三清天尊极为强大，但太冥难以预测他们未来的走向。
女娲作为人道一脉的传承者，地位甚至超越鸿钧。
佛道一脉的准提接引也走在了自己的道路上。
因此，太冥更多地依靠自己的力量来推算未来的演变。
尽管他不完全相信来自诸天万界的传说，但这些传说仍然为他提供了宝贵的启示。
这一次，太冥对传说中的成圣之法——斩三尸妙法产生了兴趣。
他并未遵循常规，连幽冥界和鬼道都已成为他的掌握之物，因此尝试这种新的妙法也在情理之中。
在太冥在深度推演自身接下来的关键妙法时，展现出其独特的天赋。
他将先天五太、无尽道果以及自我鬼道的精髓融合，形成占据三分之一的三条大道灵机，总计四万三千两百缕，构成一片混元特性的胚胎。
这是他对先天神圣孕育过程中先天造化元胎的模仿。
随着时间的推移，这三条大道灵机相互纠缠，生生不息，演绎出无穷无尽的大道金篆。
它们如同阴阳生死一般，永恒流转，无始无终。
因此，这一道混元一炁道胎不再依赖天地灵机，自给自足，无需借助外力。
太冥的先天五太道果消失的同时，他的后天道果开始重新凝聚，肉眼可见的化为三十六色莲台，每一朵都拥有九重十二品三十六瓣。
他的心神此时立于这些莲台之上。
先天五太、先天道果以及自我鬼道成为中心，汇聚所有道韵。
其中太易、太初、太始、太素、太极的先天五太相互演变，仿佛演化出鸿蒙未辟的原始虚无。
这些道果所过之处，如同吞噬一切的有形无形的浑冥黑洞。
无论是天道、地道、人道还是神道、魔道、仙道、佛道等无尽的先天与后天道果，都汇聚于此，形成一个包罗万象的天地。
而纯粹的自我大道之力，形成的带有鬼道气息的道果，既非虚无也非万能，而是极致的自我，孕育着太冥最纯粹的自我之源。
其他力量在此面前都将被其掌控。
当太冥需要时，他可以随意凝练出先天五太道果和先天道果。
他的妙法与鸿钧的斩三尸妙法不同，以先天五太为炁，无量道果为精，自我本源为神，同时融入佛道过去、现在、未来三世身的奥义。
这意味着过去的我永恒不败，现在的我亘古长存，未来的我无限未来。
此外，太冥本身已有《鸿蒙九斩神魔化生之书》妙法的经验，对斩尸妙法有深入的理解。
考虑到其核心力量鬼道之力，妙法的核心也融入鬼道的概念。
其中与三花聚顶之奥义相对应的，是鬼道神魂中的天魂、地魂及命魂。
太冥独创之修炼法门，名为《斩我妙法》或《真命妙法》。
此法独特之处在于，它要求斩去自身的天魂、地魂及命魂，以此成就唯一真命。
此法施行后，天道秩序、地道万物、人道万灵皆无法约束其行动。
时空岁月无法加身，过去、现在、未来汇于一体，使人无法探查其过去与未来。
除特定手段外，神圣亦无法推演其时间线与命运线。