工部尚书李鐩对这钟表里面的精密构造痴迷不已，恨不得当场砸开它的木制外壳，看看它里面是如何运作的。
当下李鐩问道：“帝君，不知这钟表仙物，我们普通工匠能否制造？”
“若是想要将新时间推广全国，肯定需要大量的钟表。若只能靠您的仙法制造，推行效率恐怕会大打折扣。”
岳不群道：“钟表制造并不难，咱们大明的工匠就能制造。这座钟表，本座就交给你们工部，可以随意拆解，按照它的模型，去制造就行了。”
李鐩听到后，激动地跪在地上，大喊道：“臣多谢帝君！臣定在最短时间内，制造出钟表，不辜负帝君利国利民之心！”
岳不群对众人道：“时辰改革，需自上而下，由公及私。第一批钟表制造出来之后，首先用在官府、驿站、军队、重要商埠、学堂等公用领域，严格推行新时制。”
“各地城门启闭、市场开市、官署办公、听更鼓，皆以此为准。久而久之，百姓自然顺应。等钟表产量起来之后，百姓也可以自行购买钟表放于家中。”
李鐩道：“就算百姓买不起钟表也没关系，咱们可在天下各州府的城楼上，建‘钟楼’，悬挂大钟，这样百姓们都可以来看时辰了。”
“甚至，臣还有一个想法，不知对不对，想听听帝君的意见。”
岳不群问：“李尚书什么想法，说来听听。”
李鐩道：“帝君，这个钟表要是能再有一个报时功能就更好了。”
“比如每隔一个小时，就报一次时，报时声音传开，即便没有钟表、也没有在钟楼下面的人，也能知道时间。”
岳不群脸色古怪的看了李鐩一眼，道：“李尚书，你的想法不错，这个功能，你可以在制造钟表的时候加上。不过最好只让它白天报时，毕竟晚上都要休息了，如果也报时，就要扰民了。”
李鐩连连点头：“对，对！还是帝君考虑周到！还有，帝君，您认为这钟表如果缩小一号，有没有搞头？”
“如果这钟表能缩小到手掌大小，可以随时带在身上，这样就可以随时随地的看时间了！”
李鐩已经沉浸在对钟表的想象与改进中不能自拔了。
岳不群不禁感慨，华夏自古以来能人辈出，之所以过去理工科的能人出来的少，最大的问题还是环境问题，这种人压根成长不起来。
而自己现在在做的，就是改变环境。
此时，朱厚照道：“帝君仙师已助我等铸成时间之尺，推行新时制，刻不容缓！”
“即日起，朝廷成立‘钦天定时局’，工部、钦天监协同，全力推行新时制，全力制造钟表，颁布《时制令》，明确新的小时、分钟、秒钟之定义与换算关系，以及看时间的方法。”
“朕要让大明疆域之内，无论天涯海角，皆共此一刻！”
“臣等遵旨！帝君圣明！陛下圣明！”
百官们已经忘记是第几次喊这个口号了，但每一次喊的都发自肺腑。
“本座今日，尚有最后一项亟待改革之要。”
岳不群没有给官员们太多反应的时间，继续开始推行自己的设想。
百官们闻言，皆睁着一双求知的大眼睛看着岳不群。
帝君今日带给自己的惊喜可太多了，他们感觉自己的世界观、价值观、人生观正在第二次被重塑。
第一次被重塑，就是上次岳不群来整顿朝纲的时候。
岳不群道：“不管是佛寺改革、文字改革、钱币改革、时间改革，皆为‘术’之改革，今日本座要讲的最后一件改革，乃‘道’之改革——文化改革。”
“有文化改革承载，方能让前面几项改革更好、更顺利的落地。”
“而且这文化改革，也是承载龙教教义的器具。文化改革的过程，就是龙教教义广播天下的过程。”
岳不群双目微阖，仿佛能看透世间岁月历史之兴衰。
自己此番立教，不是心血来潮，而是缜密思考之后的结果。
立教不是结束，仅仅是一个开始。
自己今天打出的这些组合拳，就是立教之后的一个个具体行动。
立教时的天地异象、万民欢呼犹在眼前。
但岳不群深知，若龙教没有坚实的教义经典作为根基，那煌煌声势就只是无根之木、无源之水罢了。
龙教必须拥有自己的灵魂——
一套体系完备、思想深邃、能指导世人前行的教义经典。
如果没有，那么跟过去一个江湖门派有什么区别？
龙教立教之时宣布的六条教义，是教义的骨架与方向。
但教义的血肉何在？细节何在？
仅仅靠一张纸就能写下的六条教义，远远不够。
岳不群需要一座知识的宝库，一部文明的指南。
像基督教有《圣经》，分为《旧约》和《新约》两部分。《旧约》包含39卷，《新约》包含27卷，总计66卷。
像伊斯兰教有《古兰经》，共30卷、114章、6236节。内容涵盖信仰、道德、法律及历史故事。
像佛教经典汇编后称《大藏经》，分为经、律、论三部分。以《乾隆大藏经》为例，收录1669部佛经、7168卷，约5600万字，恐怖如斯。
所以自己的龙教，也得有这种经典才行。
听闻岳不群要进行文化改革，朝堂上又是一阵窃窃私语。
礼部尚书费宏出列，问道：“还望帝君为臣等解惑，这文化改革需从哪里入手？”
现在百官们已经不问担忧了，直接问落实方法。
因为他们知道，自己的担忧，帝君早就想到了。
自己的担忧，杞人忧天罢了！
岳不群道：“想知从哪里入手，首先要知为何要进行改革。知其然，不知其所以然，则政令不畅，人心不聚。”
“当今文化之学，有五弊。”
“一弊空谈性理，不务实际；二弊崇古非今，不思进取；三弊门户森严，不容新思；四弊重文轻理，不谙世务；五弊学非所用，不益民生。”
岳不群停顿片刻，让众人消化这些话，继续道：“更甚者，各家学派门户森严，互相攻讦。程朱斥陆王为禅学，陆王骂程朱为支离。儒道相轻，佛道相争。”
“知识沦为门户之见，学问成了攻讦之器。如此文化，如何能致天下大同？”
“故今日之文化改革，非为毁弃传统，乃为取其精华，去其糟粕，融汇新知，开创未来！”