所有的目光齐刷刷地投向左侧第三席。老一辈的道士们或皱眉或侧目，年轻弟子们则露出好奇的神色。这些时日来，“真武观”三个字在各派之间传得沸沸扬扬。一个破败了许多年的小道观，一个二十出头的年轻道士，却能让紫微观李明玄亲自待见，这本就是一件耐人寻味的事。
刘小林起身，向众人行了一礼。
他走到殿中，没有带任何法器，没有拿任何图卷，只是空着一双手站在那里。阳光将他的影子投在身后的石柱上，拉得很长。
“各位前辈、道友。”刘小林开口，“我今日的题目是《民间道观在现代社会的功能转型》。”
殿内响起一阵低低的议论声，这个话题与前面两位截然不同，顾云舟讲的是太极，张长老讲的是符箓，都是修行正法，这个年轻人要讲什么？功能转型？那是什么东西？
刘小林像是没听到议论声，继续说道：“我以真武观为例，三年前的真武观，在座各位恐怕没几个人听说过。”
他顿了顿，目光扫过全场。
“在一条荒草丛生的小路上去，几间破瓦房，一尊掉了漆的真武大帝像。香火稀少，方圆十里的村民偶尔上来烧个香，求个平安签。观里只有一个老道士，姓陈，道号清虚，是的，他就是我的师父，他一个人支撑了真武观几十年，数十年如一日的把道门传承了下来，但也就传给了我们少数几个徒弟。”
殿内安静了些，刘小林的声音平实，没有顾云舟那种从容的气度，也没有张长老那种老辣的底气，却有一种奇特的穿透力，像是在讲一件再普通不过的事，却让每个人都听得进去。
“在这三年后的真武观，还是那三间瓦房，还是那尊真武大帝像。但观里多了一个守一学堂。”
“守一学堂？”青城赵掌教忍不住出声。
“是。”刘小林点头，“守一学堂每周末开课，教《道德经》、《庄子》、《清静经》。不限身份，不收费用，谁来都教，刚开始只有几个学生，而现在，守一学堂已经一座难求了，新的教室正在修建中，修好了可以容纳更多的善信。而我在理工大学的选修课----’道家哲学导论’已经改成了全校通识核心课.”
殿内一片寂静,这个说法对很多老道士来说闻所未闻。道观的经典，向来是师徒之间口传心授，哪有这样公开讲授的道理？
“这说明什么？”刘小林继续说道，“说道门文化其实非常受大众的欢迎，可为什么这么多年了，道门一直没有发展起来呢？”
他停了停，目光落在殿外的一缕青烟上。
“有人问我，这算修行吗？”
“我说，算。”
刘小林收回目光，看向众人。
“《道德经》有言：‘道常无为而无不为。’最好的服务不是刻意为之，而是自然融入。我师父以前给人把脉，不是’我要行善’，是’有人来求诊，我便诊’。这种无为，恰恰是无不为。你刻意去’度众生’，那是执着；你在不经意间帮人解了烦忧，那才是道。”
龙虎山张长老皱起了眉头，嘴唇动了动，终究没出声。李明玄却频频点头，眼中露出赞许之色。
“《庄子》讲’技进乎道’。”刘小林的声音平稳，“扫地可以入道，做饭可以入道，教书可以入道。把日常琐事做到极致，便是修行。真武观没有高深的功法，没有珍贵的丹方，就是把一件件小事做好。扫地的把地扫干净，讲经的把经讲明白，日积月累，三年下来，真武观成了方圆百里最受敬重的地方之一了。”
年轻弟子们的眼睛亮了，这个话题对他们来说太亲切了。他们大多是各大派从民间选拔的弟子，入门之前也是普通人，对”民间”二字有天然的亲近感。刘小林讲的这些，不是什么高深的道理，却句句落在实处。
周昆听得入神，早忘了打瞌睡的事，身子前倾，几乎要站起来。
“《清静经》云：‘人能常清静，天地悉皆归。’”刘小林的声音依然平实，“我以为，道观不该是远离尘世的孤岛，而该是喧嚣中的一片清净。现代人压力大，心里烦，他们需要的不一定是高深的道法，可能只是一个安静的地方，一个愿意听他们说话的人。真武观做到了。”
陆清和坐在茅山弟子中间，他的眉头紧锁，不是不满，而是在认真思考。
刘小林说完，向众人又是一礼，退回座位。
殿内安静了片刻。然后李明玄率先开口：“说得在理。”
张长老哼了一声：“离经叛道，道观的正经事是修行传道，不是当什么……什么社区服务中心。”
“张长老，”李明玄淡淡地说，“度人即是度己，能让那么多年轻人坐下来读《道德经》，这本身就是传道。您龙虎山每年新入门的弟子，有几个？”
张长老一时语塞，重重地哼了一声，不再说话。
刘小林低头看着面前的茶杯，没有辩解。
了空坐在偏殿阴影里，面无表情，但刘小林眼角的余光瞥见，了空的手指在茶杯上停了一下。
那是一只蜡黄的手，指节粗大，像是干枯的树枝。
“下一位，”华山掌教适时开口，化解了场中的尴尬，“茅山郑玄明。”
郑玄明起身，他是茅山掌教，年约六旬，面色红润，三缕长须飘在胸前，颇有几分仙风道骨。
茅山以内丹修炼闻名，他在这一道上的造诣，堪称当世顶尖。
“贫道今日所论，题为《丹道修炼与心性修养》。”郑玄明的声音浑厚，带着一种穿透力，“丹道一道，自古分为内丹外丹。外丹以金石草木为原料，炼制丹药服食，此法危险极大，自古以来服食丹药而死者不计其数。故自唐宋以后，正道皆以修内丹为主。”
他从袖中取出一个小瓷瓶，倒出一粒赤红色的丹丸，举过头顶。
“这便是内丹，不是实物，是真气凝聚的精华，藏于丹田之中，以神火温养，以呼吸鼓荡，日积月累，由小到大，由虚到实。”
“内丹修炼，分三步，炼精化气，炼气化神，炼神还虚。”
“炼精化气，是将人身之精血化为真气，行于经络之中。此步功成，百病不侵，寒暑不浸。炼气化神，是将真气升入识海，与神识融合，此步功成，可开天眼，知过去未来。炼神还虚，是将神识融入虚空，与天地合一，此步功成，便是神仙。”
他说得从容不迫，每一句话都像是经过了千百遍的斟酌。台下众人听得入神，连周昆也不再东张西望。
“然而丹道修炼，最紧要的不是功法，是心性。”郑玄明的目光变得严肃，“心若不静，气必乱；性若不纯，丹必散。古往今来，多少天资聪颖之人，卡在炼气化神这一关，不是因为功法不精，而是因为心性不够。
贪、嗔、痴、慢、疑，五毒攻心，再好的功法也白搭。”
他将丹丸收入瓷瓶，目光扫过全场：“所以修丹先修心，炼丹先炼性，这一点，与在座诸君共勉。”
郑玄明退回座位，殿内响起一阵掌声，比顾云舟和张长老时的掌声都要热烈。这话说到了每个人的心坎里。
修行修行，修的不只是功法，更是心性。
“下一位，崂山郑思齐。”
郑思齐起身，他是崂山年轻一代中最有名的人物，不是因为修为多高，而是因为另辟蹊径，以茶入道。他年约三旬，面目清秀，穿着一件浅灰色的道袍，道袍上还残留着少许泥土，显然是常年在茶山里劳作留下的痕迹。
“贫道今日所论，题为《茶道即道——以茶入道的修行方法》。”郑思齐的声音不高，却有一种清朗的质地，像是山间的泉水。
他没有像其他人那样站在殿中讲话，而是从随身的布袋里取出一套茶具。一个陶制的小风炉，一把铁壶，一只紫砂壶，几个白瓷茶杯，还有一个小竹篓，里面装着新鲜的茶叶。
“采茶就是修行。”郑思齐一边生火，一边说道，“春日清晨，露水未干，上山采茶。一步一步，踏在青苔上，呼吸着山岚，手指触碰嫩芽的那一刻，心自然就静了。”
他将铁壶架在风炉上，又取出一小锅，将竹篓里的茶叶倒入。
“炒茶也是修行。火候大小，翻炒快慢，全凭手感。心若浮躁，茶就炒糊了。心若宁静，茶叶在锅里跳舞，像是有生命一样。”
炉火渐旺，铁壶里的水开始冒热气。郑思齐的动作不紧不慢，像是在进行一场仪式。他将炒过的茶叶放入紫砂壶，注入热水，盖上壶盖，静候片刻。
“泡茶还是修行，水温高低，浸泡长短，出汤快慢，每一个细节都影响茶的滋味。茶如人生，太急则苦，太慢则淡，恰到好处，才是最好的。”
他将茶汤倒入白瓷杯，琥珀色的液体在杯中荡漾，散发出一股清雅的香气。然后他将茶杯一一递给主位上的几位掌教，又递给客座上的众人。
刘小林接过茶杯，抿了一口。茶汤入口微苦，随即回甘，一股清凉之意从喉间一直流到丹田，整个人都清醒了几分。
“好茶。”李明玄点头。
郑思齐淡淡一笑，自己也端起一杯，轻轻嗅了嗅，然后一饮而尽。他站在那里，不说话，只是安静地煮水、泡茶、分茶，整个大殿里只有炉火噼啪和茶水倾注的声音，气氛轻松而宁静。
期间又有好几位前辈论道，讲述得各有特点，众人都觉得受益匪浅。
“最后一位，”华山掌教看看天色，已近午时，“白云观沈素道长。”其实本该妙云真人讲道的，但妙云真人似乎想让沈素锻炼一下。
沈素起身，她穿着白云观特有的白色道袍，衣料轻薄如纱，在穿堂风中轻轻飘动。她没有戴任何首饰，发髻挽得一丝不苟，整个人像是一朵静静开放在山间的白莲。
“贫道今日所论，题为《清净之法——从静坐到生活》。”沈素的声音清冷，像是深秋的溪水，“《清静经》云：‘人能常清静，天地悉皆归。’”
她站在殿中，双手自然垂在身侧，整个人站得笔直，像是一株清瘦的竹子。
“白云观的法门，核心在一个’静’字，无论外界如何纷扰，内心始终如一面明镜，不波不澜。”
“静坐是入门，每日卯时起，面壁而坐，调息凝神，收视返听。初时杂念纷纭，如万马奔腾，久而久之，念头渐少，终至一念不生。此时心如虚空，万物皆在其中，又皆不在其中。”
她说得不急不缓，没有顾云舟的气度，没有郑玄明的浑厚，却有一种穿透人心的力量。殿内众人都安静下来，连最坐不住的周昆也屏住了呼吸。
“然而静坐只是开始，真正的清净，不仅在坐中，更在日常生活中。吃饭时吃饭，睡觉时睡觉，走路时走路，不攀缘过去，不妄想未来，只是活在当下，这就是白云观的修行。”
沈素说完，向众人行了一礼，退回座位。她的目光在刘小林身上停留了一瞬，随即移开，快得让人几乎以为是错觉。
刘小林看着她，想起她不再戴白山茶了。那个总是别在发髻边的白色小花，从什么时候开始不见的？
他不知道。
但他注意到，今天的沈素，与从前有些不同。
不是外表，是气质。
清冷还在，却少了几分拒人千里的锋芒，多了几分温润。
“午时已到。”华山掌教宣布，“经论交流到此为止，各派用斋，午后自由论道。”
钟声再次响起，沉闷而悠长，在山谷间回荡不绝。