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(前面一章补上了)

徐白:“章总说的不错,好多名楼都是因为大诗人们留下了墨迹,才一次次重建的。有时候重建还特地参考了诗文的意境。”

宋·赵祯:还可以这样?那岳阳楼岂不是也...

“对呀,范仲淹写了《岳阳楼记》之后,这里就有了‘忧国忧民’的精神内涵,从一个军事了望台变成了一座文化地标建筑。”

“好了扯远了,你们要是想去那些名楼参观的话,挑个好时间,说不定就能看到那些大文豪们描绘的景象。”

“韩愈在元和四年的时候改授都官员外郎,兼判祠部,管着僧尼、道观事务。这个名义上属朝廷祠部管理,实则是被宦官掌控的‘功德使’垄断。”

“韩愈本来就不想跟佛道打交道,又厌恶宦官,于是他任职期间,就对其进行了严格整顿,得罪了宦官。就被明升暗贬,去做了河南县令。”

唐·李渊:李纯还没有拿回落在宦官手里的权力吗?

唐·李纯:额..祖爷爷,我都被宦官弄死了...您觉得呢?

唐·李渊:对哦,我忘了,你还是被搞死的。

汉·刘肇:那这个元和中兴,中兴了个啥?

徐白:“跟前面安史之乱相比,小规模中兴了。李纯也不想贬韩愈的,但是那时候,宦官藩镇眼看就要反弹了,没有办法才暂时把韩愈调走的。”

韩愈:“唉,有时候不说实话吧,我就是忍不住,我知道这是要得罪人的。”

汉·刘邦:这叫明知不可为而为之。

“他在河南做县令,也没有闲着。魏郓幽镇四藩镇设了留守藩邸,表面是联络机构,实则是收纳百姓私兵来维持自身势力,还窝藏逃犯。”

“韩愈知道了事情,就要跟他们硬刚,揭发他们的行为,于是部署官吏,断了他们与百姓的往来。留守的官员十分害怕,被迫停手。”

“这些事朝廷都看在眼里。李纯削藩,需要人,就又把韩愈召了回去。”

汉·桑弘扬:贬来贬去...来回跑,折腾人呢。

唐·李纯:朝堂不稳,没的办法。

“元和八年,韩愈觉得自己才学高深,却屡次遭贬斥,于是便创作了一篇《进学解》来抒发自己怀才不遇的心情,受到了宰相李吉甫的赏识。”

“这个李吉甫就是‘牛李党争’里面,李德裕的父亲。”

韩愈:“原来是李相公的儿子啊。那..那我是被划到牛党了?还是李党?”

唐·李商隐:昌黎公任何一党都不是。我也同样如此!

明·朱由检:烦死党争这个东西了!一天天的只知道内斗!

汉·刘彻:但避免不了,除非大家有一个共同的敌人。

明·朱厚熜:就是鬼子!

三国·刘备:感谢鬼子送来的人头。

徐白:“韩愈只是跟两派的人物都有那么点关系,在党争中保持相对独立的立场,没有深度卷进去。”

“他对牛党的牛僧孺有知遇之恩,欣赏牛僧孺的才学,帮助他扩大自己的名声。但他又很支持李党中人裴度主张讨伐藩镇的观点,两个人不论在政治主张还是古文复兴方面,都想到了一起。。”

“元和十二年,淮西节度使吴元济长期割据蔡州,对抗中央,成为李纯削藩的重点目标。在这之前朝廷对淮西用兵多年却进展不顺,甚至出现了罢兵议和的声音。”

“韩愈坚决反对妥协,主动上了《论淮西事宜状》,详细分析了战局,主张集中兵力、速战速决,还建议善待归降的淮西将士,瓦解敌军斗志。”

“这份奏状坚定了李纯削藩的决心,也让他获得了此次征淮西的主帅,也就是宰相裴度的赏识。”

“他作为裴度的军事副手,负责处理军中日常政务、文书往来,协调各路人马调度,参与军事决策,为裴度提供建议,安抚军心。”

唐·李白:这是雨露均沾,关系处理好的话就没事,处理不好的话,就是苏东坡那样,两头不落好。

苏轼:....

宋·苏洵:儿子你好出名啊!

宋·苏辙:哥你别回来了,就搁杭州呆着吧,安全。

唐·狄仁杰:这个裴度既然是李党中人,那这李党就是主张削藩的了。牛党岂不就是保守派?

宋·赵光义:可以这么说,在李纯那时候,还是需要李党的,牛党并没有被重用。

宋·赵顼:跟我们以前的改革派的保守派一样,唉...一天天吵不完的架!

宋·赵眘:还有我们的主战主和...

“这牛党只是因为时代不匹配没有被李纯重用,李纯儿子李恒,就重用了牛党,那个时候大唐国力都不怎么强了,不敢削藩,容易暴乱。”

唐·李世民:李纯,朕觉得你..你还是好好活着吧。

后面好像也没什么能拿的出来的皇帝了,矮个子里拔高个吧...

额..李纯好像也没活多久,就被宦官弄死了。

韩愈:“陛下啊!”

唐·李纯:别嚎了,韩退之,朕这辈子定要让见你最后一面,死前要你回到长安来!

韩愈:...我说的不是这个意思,陛下想哪里去啦!

徐白:“接着就是韩愈的谏迎佛骨名场面,骂皇帝早死。当然预言也是成真了。”

唐·李适:吓人呐!朕也不准备再迎佛骨了!

清·玄烨:你又没早死,你怕什么?

“当时凤翔法门寺有一座‘护国真身塔’,塔内供奉着传说中的释迦牟尼佛指骨舍利。民间传言,每隔三十年开启塔门迎奉佛骨,就能‘岁丰人安’。这也是一种精神寄托。”

“元和十四年,恰逢是‘三十年一迎’的节点。李纯也已经快要噶了,一方面因长期磕丹身体虚弱,渴望通过这个来求健康。”

”另一方面,他希望借迎奉佛骨的盛大场面,彰显皇家天威,巩固元和中兴后的统治。于是,他下令将佛骨从法门寺迎入长安,先在宫中供奉,再送往各寺庙让百姓瞻仰。”

“迎奉佛骨的消息传开后,长安城内掀起一阵疯狂的的崇佛热潮。上至王公贵族,下至平民百姓,纷纷焚香跪拜,甚至有人不惜断臂、灼顶以示虔诚。”

“大量的金钱被投入进去,严重影响了正常的生产与生活秩序,这让坚持务实致用的韩愈极为不满。”