他顿了顿，目光扫过堂下一众学子，继续反问：“若是按师弟所言，实干最重要，那没有书本在前指引，普通人干活的方向从哪来？
乡间不少百姓，容易被坏人忽悠、被旁门左道欺骗，就是因为没读过书、辨不出正邪对错！
读书从来不是可有可无的摆设，是普通人明白道理、立身做人的根本根基。”
这番话有理有据，不只是空喊读书有用，连人性、规矩都讲得通透。
堂下不少坚守朱子学说的学子连连点头，众人纷纷提笔记录。
温长儒端起茶盏抿了一口，神色依旧平淡，目光却在陈景舟身上多停留了片刻。
这时，林砚缓缓站起身。
他没有急着反驳，反而先点头认可对方的部分道理：“师兄从本心天理立论，根基确实扎实。”
话音一转，他直接抛出关键问题：“但学生有一事想问师兄，上古年间，还没有书籍文字的时候，那些先贤圣人，又是靠什么明白的道理？”
陈景舟眉头瞬间皱了起来。
“伏羲抬头观天象，画出八卦；神农亲口尝百草，定下药材药性；仓颉观察鸟兽足迹，造出世间文字。”
林砚一字一句，说得清清楚楚。
“这些上古先贤，一本经书都没读过！
他们的道理、他们的认知，全是亲眼所见、亲手所做、亲身感悟天地烟火得来的。”
“写书立传，是他们明白道理之后的多余之事，绝不是明白道理之前的必备根基。
师兄错就错在，把书本文字，和天地真正的天理混为一谈了。”
紧接着，他抓住漏洞继续追问：“再说师兄引用的‘性即理也’。
朱子除了讲本心有理，还重点讲过格物致知！所谓格物，就是亲身探究万事万物的道理，说白了，就是躬行实干！
师兄只拿朱子读书的道理说话，刻意避开格物实干的本意，难道不是曲解了先贤本意？”
这话一出，堂下瞬间响起一阵细碎的议论声。
温长儒放下手中茶盏，身子微微坐直，认真看向林砚。
陈景舟脸色沉了几分，却丝毫没有慌乱。
他抬手轻轻叩了一下桌案，稳住心神，开口回击：
“师弟嘴皮子利索，擅长钻空子！
但学生必须讲明，朱子所说的格物，格的是君臣父子、仁义礼智的大道义！”
“这些道理，历代先贤早就亲身验证、写进典籍里了。
后人读书，就是直接捡先贤摸索好的成果，没必要傻乎乎的把前人走过的路，再重新走一遍、错一遍！
师弟把实干做事等同于格物，才是真正曲解朱子学说！”
他越说语速越快，气势越来越足，想要把刚才被压住的风头彻底抢回来：
“再说上古先贤无书可读，那是时代受限、没有文字典籍，是没办法的事！
如今万千经书流传世间，后人放着现成的大道不学，非要重复先贤的弯路，纯属本末倒置！”
“就连阳明先生龙场悟道，也是苦读二十年经书才有了最后的顿悟！
若是没有这二十年书本打底，他悟出来的道理，就是空中楼阁、无根浮萍，根本站不住脚！”
这番反击十分犀利，堂下支持朱子学的学子忍不住低声叫好。
林砚神色微动，没有恼怒，只是被对方逼到了关键处。
就在这时，温长儒忽然开口，声音不高，却瞬间压下满堂嘈杂：
“景舟所言有理。林砚，你方才以上古先贤、阳明悟道举例。
那我问你，寻常普通百姓，一辈子没读过一本书，他们有没有明白道理的门路？”
山长这一问很微妙，既是试探，也给了林砚说话的余地。
林砚躬身行礼，从容应答：“回山长，明理不分读书人还是普通人，书本从来不是唯一的门槛。”
“市井乡间，种地的老农懂二十四节气、看天收成，做手艺的老匠人懂火候分寸，居家的老妇人懂草药药性。”
“他们一辈子没读过书，可几十年亲身实干积攒的道理，刻进骨子里、融进生活里。
这份实打实的认知，远比那些困在书斋里、背熟百遍农书医书，却从没下过田、做过活的读书人，要通透真切得多。”
“学生从来没有半点否定读书的意思。
书本是让人快速明理的捷径，但绝不是困住人眼界的牢笼。
把捷径当成唯一的正道，死守书本脱离现实，这才是真正的走偏了。”
陈景舟当即冷笑一声，语气带着不服：“师弟嘴上说不否定读书，字字句句却都在贬低书本！
照你的说法，老农匠人的实干道理，比读书人寒窗苦读更有用？
那朝廷办书院、开科举、传朱子学问，还有什么用处？”
“师兄太急躁了。”林砚语气平平，却句句扎在要害上：