世途崎岖...适合成长，但对于娃娃而言，不太友好，或者说世界的娃娃是很难养活的，早夭是正常现象。
世界的生灵是不多的，地盘很大很大，但可能荒芜人烟，不过庞大的地盘也是养活娃娃的一种方式，当娃娃们不曾交际，麻烦自然会减少很多，而且地盘大了往往会有很多奇遇，当然了，光有地盘是不够的。
大只是一方面，在有则是稳和重，当然了，条件可能需要更多，环境当然是更优秀些为好，这是给不太适合在世成长的娃娃营造良好生活环境，避免早夭了。
至于说什么样的娃娃才适合在世成长...哈哈。
比如说一个家伙从禁区步入文明，在从文明升至虚空，在从虚空转世，这样的家伙适合在世成长，只不过它们会老，因经历太多，当它们把经验转化为自己的成长经验，年老体衰，死期将至，这样的老家伙是活不到明天的，但可以跑路，譬如跑到幽冥。
这样的娃娃适合在世界成长，但由于它们的经验过于丰厚，活不长。
要想活的长需要世界有一个良好的生长环境，以活力来抑制衰老，这样便可长大成人，可这样的活力是怎么来的？这需要世界有足够多的土生土长的小宝宝，它们的存在可以让一些家伙不用走进坟墓，这样的话，这些老不死的可以活到明天了。
当老不死的活到明天，嗯...老朽！
过于丰厚的经历，可能早已不堪重负，而不堪重负的一部分则会化为腐朽，而腐朽的身躯，便是世界新的养分，成长没问题，但需要交点税收，至于老了怎么办，自己想办法。
不过有句话叫长生不老，活的久了，自然返老还童了，这是养精蓄锐。
当然拉，世界也不是专门照顾外来者，只不过自身的娃娃难养活，需要精心照顾，这也是世界的一些特征，需要长辈的照拂，尽可能的避免早夭，要知道不是谁都能成长的。
比如说咱们，可以说从未成长过，没有体会到成长的滋味过。
要是把咱们换算到世界，只能说比较健康，一个较为健康的宝宝，不是那么体虚，虽说从未成长过，但还是有些经历可以转化的，而这样的经历并不多，相比那些从禁区跑到文明的家伙这些经历简直少的可怜。
要不世界怎么流行转世投胎呢，因本土的娃娃难养活，要是环境不好天生体弱多病，所以世界很喜欢跟幽冥合作，因转世投胎的家伙比较健康，不容易夭折，只不过..啧啧。幽冥可能会塞不少坏蛋转世，虽说会等到世界成熟之后，这坏蛋要是多了处理起来也头疼。
咳。说多了。
聊神明！禁区的。
......
对比世界，在禁区神明更放的开一些，换句话说，禁区适合养娃娃，不用怎么操心的放养，不过禁区也有自己的缺点，没有世界的那种味道，可以养娃是不大，但养不大，世界是难养活，禁区是难养大。
以世界观聊禁区的神明...纷争。
禁区的确有世界的一部分，不过要是以世界的主观到禁区分神，可能有纷争，这问题说大不大，说小也不小，再看。
从哪里开始聊呢？禁区可是有很多区的。
嗯...神代！作为一个较为辉煌的象征。
神代不是时代，若为神代，其中的时可以去掉，只不过由于是虚构的神代，最好还是加上一个时限，免得引起不必要的纷争。
毕竟由世界主观在禁区虚构出来的神代，那和禁区本土的神明则会有纷争，不过这纷争吧，不应该由我们来解决才对，也就是说这个时限不应该由我们来加上。
算了。先看看神代是怎样的再说不迟。
神代那东西吧，简单来讲神灵遍地走，额...不重要。
重要的是什么呢？嗯。怎样成为一名合格的神灵，不过这是以世界的角度来说。
传教？啧啧。
从基础开始好了，怎样从无到有的成为神灵，在开辟出神代。
信仰？不。
从世到禁区，信仰已然被稀释，单纯的信仰是不足以成神的，而在禁区成为神的基本条件应该是思想。
当然拉，虽说是从无到有，但不是末法。所以思想具备思想的能力的，而这个能力在于想象构建出宏图。
这是观想图！比如说观想禁区，额...观想世界。毕竟主观是世界。
譬如世界很繁华，但这样繁华是你带来的吗？不是。所以剔除不必要，当世界观想成空白的图纸。
比如说把现有的万物生灵，全部给夷为平地。
本来这个界域是有万物生灵的，当把它想象的没有的，立足于空白的图纸上即可成为一名神灵。
这是从有到无，但不是一无所有。
虽说夷平了万物生灵，但还留下的一块空白的平地，用想象来剔除，在用思念来立足于这块画板上，这样一座神国形成了。
与世界的区别...它不是由信仰构成的，而是有想象来划分，用思念来建造的。
当然，得有信仰才行，毕竟这是异想天开的事，不过这信仰只是要你相信这回事，而这样的信仰类似于构建出真相，真相即为想象，不过要是末法的话是办不到这一切的，办到这一切的前提，要么是世界迁徙到了禁区，要么是一座世界转化成了禁区，无论是哪一项都有大笔资产。
那世界会迁徙吗？一般不会。
一山不容二虎，哪怕禁区有自己的特性，一座世界迁徙到禁区也会引起纷争，除非这世界和禁区关系真的特别铁，才有迁徙的可能，用简单的话来说，容不下。
至于转化更别提，好好的世界不香，转化成禁区当小弟吗？不会的。所以正常家伙世界携带大量的资产出现在禁区只有一种可能，阴差阳错。
即是巧合，也是意外，世界和禁区擦边了，这样便出现了选择题。
是选择擦肩而过，要是短暂停留？相信有一个算一个都会选择后者，要是后者，自然的可以用世界的能力结合禁区的特性来构建出神代，而禁区也是同样的，它们也可以尝试构建一座禁地。
额...应该说这样的短暂停留才是纷争，但相比收益的话，小小纷争不值一提，这是...赔本的买卖，但都愿意赔这个本。
要是擦肩而过的话，顶多算是机缘，从长远来看，赔本显然更香。
不过...虚世别说赔本了，擦边都不行。
所以呀...神代...分神...道听途说，造谣生事，子虚乌有。
谣言！谣言。
这是撇清关系，不然就算我们能抗住因果，但虚世那小身板可吃不消。
所以有关神代的事宜是我们说的是谎言，这便是真相。
准备工作已就位，瞅瞅禁区的神代究竟如何。
好奇！
......
神国与神灵构建出了神代的基础，不过光有基础肯定是不行的，构建完神国之后在干啥来着？
额...把这个神灵从神国里面捞出来，空白的神国容易进，但不容易出，以想象构建出来的神国进去的是灵，那这样的神灵进入到神国可以凭空造物吗？很遗憾不能。
当想象成为现实，一切都要按照现实的规矩来，所以单纯的灵体进入神国是没有办法创生造物的。
至于说繁衍？啧啧。
繁衍是需要基础的，一片空白繁衍个屁，如果说在世还好说，但问题这是神代，所以当神国中只有神灵时，这样的神国如同囚牢，不过这不能说是失败，而是过程。
当神灵进入神国，实现想象之后，需要从神国中脱离，也就是说需要谁在外面利用神灵遗留的身体，把这个困在神国内部的神灵给救出来，不然这样的囚禁和地狱差别不大。
这是第一种方式：救出来。
至于第二种...别名凉凉，若神灵在内部消散，神国也自然碎了，同样是解脱，只不过这种是恶性的，或者说大多数是恶性的。
神灵与身体是有一定的联系的，借由这样的联系可以让身体腐化，当身体腐化了，神灵自然能消散，这也是为什么是恶性的原因，因身体的腐化影响了现实，当然拉，不一定是绝对腐化，可能也是消化。
可究竟是腐化还是消化，则出于神灵的本性，一味的追究解脱则是恶，要是舍己为人吧，也不能说是善。
若一生无论怎样都要嗝屁，这自然是作恶，自我消化，无疾而终，这可不是谁都能做到的，不过要是能无疾而终，即是善终，顶了天也就是善终。
神灵宣布牺牲。
次一等的则是舍己为人的作恶，因自生消亡，哪怕是舍己为人，对于宏观层面上这是不好的现象，若生态良好，需要舍己为人吗？不需要。
本身出于善，但宏观的角度也是恶，这样的话便是邪。
若世风日下，这样的邪门自然助纣为虐，若天天向上，这样的邪门自然改邪归正，舍己为人所达成的是一个比较中立的结果，需要看往后。
当然了，无论是牺牲还是舍生都可以开辟出神代所需要的...信仰？或许。这两种凉凉的家伙会让界域多一种...灵气？额。这会让后者更容易成神，不过应该是半神。
若舍生，则是半神。
若牺牲，则是孵化。如牺牲所造就的灵气会孵化出来一些神灵需要的特殊物质，譬如...神性。以获取神性，点燃神性的方式，蜕变成神。
相比神灵，无疑更低。可相比半神无疑更高。
点燃神性的结果是塑造某种位格，比如说以神性融化身体塑造成神格，而掌握这个神格的家伙则是神灵，它们同样是神灵，但需要持有神格才是神灵，且这样的神灵没有躯体，它们的身体和灵性已经成了神灵的一部分。
就算身体可以重塑，神性可以恢复，但恢复的身体不是原来的，而恢复的神性也不是原来的灵性。
或者说在点燃神性的同时，这等生灵的灵性和身体全报销了，虽说是成了神灵，但却是伪神，这不是说看不起伪神，而是它们的成长路径更为复杂，若复杂则需要更多的容错，可要是没有容错如何？身死道消。
更多的是止步于此，因没有容错。说什么以前赴后继的牺牲来进行尝试，猜猜世界允许吗？前赴后继的牺牲故然可以开辟出新的东西，但得不偿失，这可不是什么光荣的事迹。
所以伪神的极限就是伪神，蜕变之始也是终点，提升不了半点。
当然了，要是界域容的下，伪神是可以进行量变的。
比如恢复神性，以神性重塑身躯，在以神性壮大身躯，在以身体容纳更多的神性，这是堆量，前提是界域可以承受，这量即是重量也是容量，一座界域不可能让你无限堆积的，或者说让你能堆积的时候，界域具备了一定的容错，让你可以犯小错，但不能犯大错，而这个小错便是量变，当量达到一定的程度可以变化。
这样的量变不一定是对的，可能变出来的是错的，但容的下。
若自身可以容的下一个错误，那这个错误的选项之后不会再有了，这是以大量的错误来堆积出正确的道路，虽说简单暴力，但保险安全。
当出现了正确答案之后，这大量的错误自然可以根据这个正确答案来修正，把错的修成对的，哪怕最终与正确答案存在偏差，始终差一点，但差一点就对了。
错的本身是错的，不可能改成跟正确答案一样，所以错误是根据正确答案在靠近，当靠近到极限时，则是作对。可以把这个差一点理解成正确答案的延伸。
当所有的错误答案都是差那么一点点，那这一点点可以由正确答案来弥补，当这个正确答案没有了，这以正确答案靠近的错误便全是对的。
这是一错全对，一无所有，这是原委。
本来是一对全错，成了一错全对，当牺牲自己修改成全对，既是全对的，那这牺牲从宏观的角度来说便是不错，既然是不错，那这牺牲自然是可以挽回的，而挽回这个行将就错的家伙便是容错。
它们所代表的便是容错，这是一次尝试的机会，就算是大错特错亦不为过，前提是有这么一份容错，才能得到原谅，而这样的容错是为了知错，知错才能改，若知错能改，改的不说是对的，但至少不错。
要是有这么一次容错，伪神不在止步于此，而是可以尝试一次质变。
量变是积累，积累所有错误的选项，以做出绝对。而有了容错之后还需要积累吗？可以不需要，可以犯错，因犯错的形式知错，然后进行改变。
若伪神存在上限，另辟蹊径，不过有容错是前提，不然可不会有谁允许你另辟蹊径的，要是在没有容错的情况下另辟蹊径...呵呵。绝路。那叫一个绝天地通。简单来说，在没有容错的前提下另辟蹊径就是在堵路，把路径一步步的堵死。
要是堵死了，谁都得死，就算是世界也不例外，这是堵出来的大限。
伪神聊完，在聊聊半神，半神无疑更拉胯，同样也更复杂，它是以舍生为结果，若舍生在大体层面上是错，那舍生的家伙造成的便是一个漏洞。
简单来讲，天地出现了一个缺口，谁堵上了这个缺口谁就是半神，要是出于坏心思，这同样可以算是谋夺天地的权柄。
半神在某些程度上是比伪神更变态的，比如说半神在这个缺口里堪称无敌。
如世界是一个整体，那这个缺口则是世界的一部分，其能量不可估算，而有些洞天福地的来源便是堵住缺口的家伙吸收整体的能量，让这个缺口的环境变的更好，形成了所谓的洞天福地。
但其实吧...这个缺口的所在应该是异常贫瘠的，本身就是一个漏洞，怎么可能繁荣的起来。
要是堵住缺口的半神强的可怕，但这个半神可以说是罪该万死，要是无知还好，要是故意的，那这个缺口估计会被剥离出来，当缺口剥离出来的了，这半神估计要遭老罪了。
严格来说，比如出来的代价，比养一只寄生虫更为严重，但有句话叫长痛不容短痛。
本来只是地漏，剥离了便是天缺，届时估计就是拿这个半神和这块地盘作为材料补天缺，而制作这个材料的过程堪称万劫不复，对于半神来讲是这样的，那是教训的忠心耿耿。
说白了，就是实在忍不了了，就算是吸收成了洞天福地，都可以忍，但不能忍的是这个漏洞扩大，比如说这个半神从这个缺口里面出来了，出来便是在制造缝隙？这能忍？不能！
你它丫制造一个洞天福地休养生息都没问题，但不能出来，要是出来了，嗯...后患无穷。要是扩张更是如此，只不过一个缝隙，一个是地裂。
当然了，无论是缝隙，还是地裂都不是没有弥补的方式，只不过能简单，就别复杂化，再者...就算有这个本事也要掂量掂量。
无知的半神干错了，它这样的行为是冒险，而有能力愈合的则是涉险，不过这也是要分情况的，看看这个有能力的是知情还是不知情，若知情即为纵容，那就不是在涉险了，而是危险，要在不知情的情况下有这个能力解决，且有这个办法，才是涉险。
既是不知情的疏忽大意，那半神究竟犯多大的错，那就不可估量了，这好的方式还是由这个半神自己解决，由半神自己解决，难度上会更简单，但第一次是疏忽，而第二次就是不知了，简单来说就是处于蒙蔽状态。
知道怎么解决，也有这个能力，但蒙蔽了，要是第三次的话则是无能，没有这个能力解决了，所以不存在什么特意的纵容变坏，就算有这个底气，有这个容量，用在其他地方不好吗？日新月异不香吗？对吧。
简单的聊完了，解决半神的问题。
这样的半神堵的是堵漏，而这样漏洞要想解决的话需要疏通，用这个半神来疏通地脉。
或者说用这个漏洞结合半神的躯体，在灵性融入界域，成为一道地脉，不能说这个半神凉凉了，而是以地脉的方式存在，也可以说这个半神凉凉了，毕竟这地脉是枯的，别以为补地漏这么容易，油尽灯枯便是写照。
油尽灯枯还能救活，要是力竭而亡，这半神算是凉凉了，油尽灯枯可以，但力竭不行。
力竭是救不活的，就算补好了地漏，这片地区也是常年贫瘠，需要改善，比如说以洞天福地来改善这片地区的环境，只不过就算改善了环境，不代表这个半神就可以复活，就算造出来了一个福地之灵，但它可不是原来的那个半神。
依旧如初，只是如初，只是像，返本溯源才是真。
这是既要依旧如初，又要返本溯源，才能让这个凉凉的半神复活，但从本质上来讲，这个半神已经死了，就算有这个能力返本溯源，但这个半神是死者，死者是归幽冥管的，幽冥有句老话叫人死不能复生。
不过要是交情好的话，也未尝不能通融通融，比如说进行替死，给幽冥打工。
若生死交替，这样的家伙是很难回来的，这是把大事化小。
相比死者复生是大，而生死交替自然是小。
一生换一死，即为通融。
虽说这样的家伙很难返回，但也不是没有其他办法，比如说在幽冥有足够的功绩了，可以投胎嘛，一体未必不能双魂，只不过这样的功绩很难弄就是了。
一生双魂，哪怕这一魂只是魂魄，那也是幽冥给的，而幽冥愿意给出这样一道魂魄投胎吗？
生死交替，若不是一体双魂则是焕然一新，这样交替有必要吗？没有。
在幽冥不肯给出任何价码的情况下，双魂怎么来？从那半神身上来。
半神是活了，当重归幽冥时，便满足了一体双魂的条件，届时作为交替的家伙可以投胎了，要是在加点料，还可能是个双胞胎。
一体双魂是底线，事后还需要分，而双胞胎则是同胞，需要分吗？不用。但不要指望幽冥来完成这回事，要自己完成，就算是自己完成了，还欠幽冥一份人情。
从头到尾，幽冥不出一分钱，结尾你还欠它的，要不是幽冥通融，死者复生？想都别想。
一句话：逝者已矣。
若不能依旧如初，这半神便是死者，要是能依旧如初，便是逝者，返本溯源不是为了复活，而是为了商量，而商量方式便是生死交替，看人家允许还是不允许，通融还是不通融。
要是不通融，逝者已矣呗。
啧啧。
不是没有其他办法，但先商量着来，讲讲幽冥的规矩。
依旧如初可是很像的，可要是这个依旧如初的家伙假死了，这样便能从假死中复苏，这样的假死简单来讲就是没死透，比如说油尽灯枯化为地脉这就是没死透，有的救，而力竭是死透了。
依旧是塑造，假死是启灵复苏，复苏之后在另行还原，这无疑非常麻烦。
在人家不通融的情况下，才能用自己的方式，先讲规矩，要是不通融，在各凭本事。
一般来讲，那都是力竭而亡，因地脉不是那么容易形成的，比如说当事者需要具备可以流传的东西，譬如规则。
事物的运转离不开规则，想要转化成地脉，需要成为这等事物的一部分，这样才能以转化地脉的方式保命。
比如说杀戮规则，它天然可以转化成地脉，因本身是规则，可以流传。
可要是生灵呢？它则需要掌握杀戮规则的一部分，额...不能说掌握，而是让规则成为自己的一部分，哪怕这部分规则很渺小，不过一般都是自身很小的一部分成为规则，要是规则成为自己的一部分，那规则岂不是分化了，不完整了？对吧。所以自身的小小一部分成为规则才是壮大。
不对。
既然让规则成为自己的一部分，也要让自己成为规则的一部分。
这是互补。
不然任何一方的单方面都是缺失。
这是其一，身具规则可以转化成地脉保命，哪怕油井灯枯。不过虽说可以保命，要是拖久了也会完蛋，只不过这样的完蛋不是力竭而亡，比较容易处理，例如招魂，可要是完蛋了地脉也得崩，所以不能完蛋。
要是真完蛋了，那就是选择题，是选地脉，还是选生灵，不用想肯定是保地脉，这样的话，可以说这个生灵尸骨无存了，交替好歹留下了遗体，这个更惨，连遗体都没有了。
之所以是保地脉，那是因为个体相对于地脉容易处理，虽说尸骨无存了，又不是没有任何办法，对吧。
如果说前者是交替，有一线生机，这个算是彻底凉凉了，需要通幽，尸骨无存是没有生机的，但却可以开创地府，不能活在阳间，活在阴间呗，差不多。
小幽冥。
之后呀...还阳也并非不可能，只不过有些周折，当地府开辟出来了，可以与现世融合，成为一方界域，而融合的节点便是地脉所在，不过这样的融合不是一次性的，适合了还需要适应。
比如在特定的时间来个阴兵过境游行，这是进一步的融合适应，不然还阳？扯蛋。尸骨无存了还个屁。
当更进一步的适应了，在进行分散，比如将地府阴脉分散到世间成为类似于机缘的东西，这是化物同样也是造物，同是地脉的缺陷也没有了，要知道地脉是补漏的杰作，而且这地脉还是保下来，完整吗？不完整。不然怎么可以融合，因差点崩了。
虽说融合了，适应了，完整了，但两者...
一个尸骨无存，一个中道沮崩，那都是有弱点的，而且这弱点足以致命。
所以呗，分散！把弱点给分了。
要是弱点成为某些补品，那还是弱点吗？不是了。这是为了变化，或者说变质。
以生为媒介可以完整这样的变质，可要是没有生灵，则可以造物，而造物的方式犹如一张纸破碎的拼图，当这张拼图在合起来则是完整的。
这是分身造化，合体重生。
它需要合，若没有谁来合，即为巧合，要是有生灵，自然以生灵为媒介达到变质的效果拉。
机缘造化，身弱补生，身强养生，而无论是补的还是养的都可以截出来。
补的是截亦劫，劫后余生，互补完善。
养的是取，取之不尽，因生生不息，这样的取简单来说就是把身体里面的养分给取出来，只不过由于这玩意是分散的，又因伴生，而取之不尽，尽力即可，或者说力竭而亡即可，放心，不会死的，因身体里面存在生机。
或者说取出来的是生机，而当自己生机力竭而亡，这生机的性质自然因自己而亡命而转变，它本是生机，却因生死而变。
当生机变成了死气，那力竭的家伙自然因死气而又具备生气了，但却奄奄一息，命悬一线，仅剩最后一口气。
当这一口气喷到死气脑门上，那谁还阳了，当初是拖久了才暴毙，而这一次续命了，当续上了一口气，当初的结果自然改变了。
那话叫什么来着？遁去其一。
续上这么一口气，当初的一线生机遁走了，从过去而至今，当然拉，要是没有这口气，遁个屁，能遁那是因为有这个未来。
若未来足够给力，当场遁。
若未来不给力，就像这样，续上一口气，从过去至今。
那么续上这么一口气干嘛呢？当然是拿回从过去遁到现在的性命。
为了救这个暴毙的家伙，另一个家伙最后一口气都没了，自然需要续命，而这续命的东西便是过去的生机，把自己的性命给它续命。
这样两个家伙都活了。
一个一气长存，一个长生不死，简单来讲，一个家伙是没有性命的，只有一口气，而另一个家伙有性命，但没气了。
若你的一口气是我的，我的一条命是你的，那两者自然可以互补，当然拉，互补不如修。
嘻嘻。双修。
其一：双修。
其二：互补。
其三：融合。
从难度上来讲，融合最为简单，合二为一就完事了，有难度吗？没有。整个过程那都是云里雾里的。
在上则是互补，虽说是一口气，一条命，但气有盛衰，命有长短，取长补衰，取盛补短呗，只要不断气，只要不破碎，补补也就完事了，只不过互补未必完美，多多少少的都是互补，重点在于平衡，难度排第二。
而难度排第一的自然是双修了，怎样以气修命，怎样以命养气。
具备气的，虽说身强体壮，但这是表面，这个身强体壮的是体魄，而不是身体，具备命的，年轻气盛，但本质上是没有气的，身体可是很虚弱的。
一个强身健体，一个修生养性。
强身健体多锻炼，锻炼到身轻如燕，因本身是没有身体的。
修生养性多休息，养精蓄锐，动如雷霆。这动不是身动，而是气动，养精蓄锐身体可以会滋滋作响的，知道为什么身体虚弱吗？因是个瓷娃娃。没有气，但却气盛，身体是会消的。
简单来讲，气盛是身体带来的，因身体本身并不虚弱，虚弱的是交换的性命，或者说本来的身体成了气，而别人的性命造成了体虚，当养精蓄锐时就会感觉什么叫虚弱了。
双修是最难的，因第一步就是感觉上的逆差。
明明气盛，但却体虚。
明明身强，但却气短。
说白了，这样的两个家伙都是那种命不久矣的货色。
通常是融合，因为它简单，也最快，但合二为一不错，但需要会分，不然两个家伙谁作主？对吧。所以融合出来的是新生。
互补的话，也要知道怎么补，平衡其实不是最关键的，甚至说可有可无，未必要追究什么完美，重要的是拿什么补。
气盛的是拿气补吗？不是。气盛的可没有气，拿身补。而身强的剩的是气，拿气补，而这气便是在身上，也是身强的生机，相比气盛的，身强的还需要分的清，气和身结合到了一起，需要把气分出来。
之所以身强的难度更高，要知道这本身就是气盛的给身强的在善后。对于身强的而言无论是气，还是身，需要分，但又不能分。
若分，其身有缺，英雄气短。
那话叫什么来着？
精气神。
其身是精魄，分则有缺，不能分。
气更是本命，更分不了一点。
所以想要分，得要有点新东西，也就是分神。先让气盛的分给你一点身体，借由这点身体来分神，用这神来补它身，在以它身来反馈自己，这是互补，而双修是离不开互补了，至少你要知道互补这回事，才能双修。
双修最为重要的是什么？借鉴！
比如气盛的需要借鉴分神来明白自己的短处，虽气盛，但体弱，能感觉到这样的体弱吗？感觉不到。所以才需要借鉴，这就像是把自己的真实状态给照出来。
分神借鉴是一，养精蓄锐是二。
借鉴完了，明白自己的状态了，把分神弥补自身，在由养精蓄锐产生意境，而这意境便是给身强的借鉴的，或者说补全的，互补是双修的前提，若借鉴而不明，直接互补了，那就没有双修一说了，要知道这样的双修是不断的推陈出新的。
双修之所以难，难在本能。
两个都是命不久矣的家伙，若出现了可以补全性命的玩意，那本能自然是迫不及待。
比如分神一出，气盛的迫不及待的消化。
比如意境一出，身强的迫不及待的吸收。
这是本能的催促，别以为这样的决定是错误的，本能做出的决定是正确的，命不久矣，自不能耽误，当然是最早最好，宜早不宜迟，这是本能的决定，正确无误。而双修则是需要推迟，有些时候迟了晚了可以会殒命的。
就算不会殒命，在本能的催促下，每耽误一分就是一份的损耗，不然为何是修，因其中产生了损耗，只不过它是虚的，是折损，不明显，犹如潜力一般。
一般是不推荐双修的，难不说，而且就算双修有成，得不偿失。
要我们说呀，双修是亏的，是亏本的，但两个家伙的双修却开创了一条全新的途径，简单来讲就是亏了两个家伙，但利了天下。
初始的双修是亏本的，最好最好的结果便是持平，而持平是需要很多前提的。
其一：护法。
这不是保护，而是庇佑、祝福等等...这是不能保的护。
其二：未雨绸缪。
双修它是推迟的，是属于晚，所以需要提早筹备。
其三：默契。
这着重的是两者之间的配合，这样的配合可以是两者之间的关系，也可以是沟通的渠道等等，让其可以省略不必要的交流。
其四：环境。
若世风日下，那环境肯定是不行的，而这样的环境也分为小环境以及大环境。
作的是小事，待在大环境，若大环境不行，那就是不行，耽误一分就差一点，而双修这回事可大可小。
若认为是小，待在大环境扩大，要是大环境不行，小事扩大则是改善，若是大环境可以，那自然持平了，双修之法会得到扩张。
若认为是大，那待在小环境缩小，这样的小环境是待在比较恶劣的小环境，就算没有特别恶劣的小环境，也选一个看着恶心的，没有任何成功是不会失败的，别以为待在小环境不能持平，有句话叫功败垂成，又有个玩意叫气数。
没有失败作为保底，持平如同笑话，以失败为气数，为的是平衡。
比如说大环境还行，小环境也还不错，那随便找个小地方好了，这样小环境会变的恶劣，而这份恶劣对应着失败，用这样的失败来平衡双修，这是作恶。
事物有利有弊不是，双修若成是弊还是利？利。那弊自然也需要显示出来不是，如双修没耽误一分则是弊，把这份弊转移到小地方，在用弊来平衡利，得到持平的效果，要是弊被截取了，即自作自受，往后的双修在获利的同时也会付出相应的代价，不过这个代价会在自身的承受范围内，因利弊皆在。
要是小环境本来就很恶劣，改善呗。双修是趋利的，而这样的趋利转移到地势上，用地势来平衡双修，这样便成了所谓的福地，虽说双修只在福地内有用，出去了便会消耗，但福地是可以扩张的，若一处福地的影响扩张到世界，这便是盖世，不过这样的福地很小就是了，弥漫一世可需要不少岁月。
这是在于地势的环境。
其五：天时。
天时可不站在双修这边，所以事在人为，这个怎么说呢？就是让谁都知道这回事，让天意取代天时。
简单来说，就是告诉生灵，今天要干件大事，成了，风云际会。败了，平静无波。
大势所趋，流言事非，以塑天时，以成天意，天时不在双修这边，但天意在，或者说这是用天意截取一时，让这一时成为自己的时间。
嗯...时间。
要知道时是什么？恒！时恒，恒时。永恒常在的玩意，无法计算。
这玩意吧，奇奇怪怪的，不需要时间它常在，需要时间吧，它不在。
双修是不是需要时间？嗯。时间表示它不在。或者说时间是需要制造出来的，但不是谁都可以制造。
比如谁谁谁，规定时间，计算出一天天的周转，用处不大，因这是记时，至少对于双修来说用处不大，不过记得耽误了多少，还是可以弥补的，不过记时和时间是没的比的，或者说有这个时间之后，可以计时，而在没有时间之前计时，这是弄虚作假，更麻烦。
当双修的家伙以大势所趋明确时间，无论耽误多久，那都是在这一时，而这一时名为恒时，亦天长地久不过一个刹那。
每一个时间都是以恒时来确定的，而时空只是对恒时不在的描会，当恒时不在即可为时空，可成时空，不过这是修规则，和双修的关系不大，不过双修制造出来的恒时，对于修时空规则的是难得的机缘。
虽说有些世界是有时间的，但别人的时间又不是你的，而这样的时间只能记一记，用处不大，对于需要时间的家伙来说，最好是用恒时，仅用记时的话，太复杂，也更麻烦。
至于究竟有多少需要的条件...当然是满足更多更好，如我们说了五个，那至少是五个。
自此双修结束，也是对那些来不及养地脉的家伙的兜底。