严格来讲尸骨无存是比逝者已矣更难的，难在半途而废。
明明能转化出地脉，但由于养分不足而失败，增加了不必要的难度。
有这回事吗？有的。
能转化那是本事，但养分可不是本事的问题了，若世间的灵气不足，养分不足，本事在高也无能为力。
至于说代价...啧啧。这得要别人愿意代给你才行。
最为简单的代价便是成为无，比如说谁成为了无了，那灵气可能会多一点，这便是代价，但这样的代价对于地脉而言杯水车薪。
就算有一生成为了无，它可不是无限贷款的。
例如咱们创世，能创出一个完美世界吗？显然不行。同样是杯水车薪。而一生成无，用以满足地脉也一样，在多都不够用，除非是一无所有，也就是生灵团灭，才有可能满足地脉这一项，这划算吗？显然不划算。
若地脉需要养，很可能会出现养不起的情况，因养分大多都是溢出来的，如圆满则溢，没有那么多圆满的家伙，能溢出来的养分自然没多少，就算有很多圆满的家伙，这溢出来的养分是不是会被吸收？
万物虽说渴望，但不会吸收，可生灵不同，对于溢出来的养分一般都是吃干抹净，让这样的养分一直处于枯竭状态，当在这种枯竭状态的时候出现这么一条地脉，啧啧...养得起吗？
养不起。但也因为养不起，它才会出现。
因地脉是油井灯枯的写照，而枯竭同样符合这等地脉的存在，所以得在枯竭时，有备用的养分，也就是存储起来的玩意。
比如说明面上可以说枯竭的，但暗地里也是丰盛的，那怎样制造这样的容器呢？比如境界。不过这样的境界不是为了提升，而是压制，给自己制造一个上限。
意境，天意。
境界这东西吧，应该是天制造出来的，为了限制众生而存在。
当自己给自己制造出了这么一个境界，它能一直压制吗？显然不行，一旦到了极限这个境界则会破碎，而破碎时犹如开仓放粮。
常说一人得道鸡犬升天，便是如此，它们存在瓶颈，而这个瓶颈破碎之际则会对形成形成造化，当然了，这等境界的存在，让生灵也更容易圆满，若圆满则溢，这等境界更为厚重了，可破碎又是减轻，这种得失之间又是平衡，不过这样的境界一般都是小境界，对应的是个体。
要是大境界，对应整体...天天都不一定敢这样玩，因可能会天崩地裂。
譬如一个大境界的破碎，它会让世界出现升华，但对于制造出这个大境界的家伙而言，可能会出现严重的反噬。
如众生皆止步，前者等太久，可不会满意的，因大境界需要等全部的生灵都抵达极限，前者自然在等，若不满则反噬，若反噬则天崩。
不是大境界不能玩，而是需要从小开始，用破碎的小境界来制作成大境界，当小境界因破碎而分散多了，这多呀自然能补大的，这样就算小境界会反噬有关系吗？没有。因可以弥补。但又不是所有小境界都会反噬，要知道有些束缚是自愿的，而这些自愿的便成了多余的，用这多余的制作成大境界可保性命无虞。
要是有这样的境界容器，那地脉自然能养的起，说到底初始的地脉也是很小的，又不一定非要养大，养活即可，比如说用一个小境界来养活，不过用这个小境界养了地脉，那就没有这个小境界了。
断层？不是。这时地脉可以代表这个小境界，或者说大境界，小的因地脉而变大了，不过这样的境界就不是用来破碎的了，而是蕴养，别名底蕴。
回归前提。
把一个神灵从神国里面救出来，不说容易，但也不难，神灵虽说进入了空荡荡的神国，但外面却留有遗体，以这遗体为媒介，捞出神灵即可。
至于怎么捞...这是个问题。
这需要定位，或者说知道神国在哪，在哪？空间里。毕竟是想象的，而神国更是被洗白白的，以空间来定位是没错的，可光定位可不行，需要神灵给捞出来，所以这就是把遗体制作成空间，从而把神灵从神国了给牵引出来。
当然了，就算把遗体制作成空间，也不是想出来就出来，要知道空间是空的，而神国是需要清空出来的，不是完全的虚空。
所以在把遗体制作成空间之后，需要退出，而退出就是神灵的自己的事情了。
当然了，把神灵当成一个白痴，外面也可以牵引，这样不用退出了，仅仅只需要回应，不过还是好正常的，一步步的走。
那么怎么在界域把遗体制作成空间呢？这就涉及到黑棺定论了。
如物质把遗体给装起来，空间构成。
可要是没有物质怎么办？啧啧。把遗体给灰灰湮灭也行，当遗体灰灰湮灭了，它是不是成为了空间的一部分？是。
当然拉，灰灰湮灭的同时，需要认知，认知到这是空间，它才能成为空间。
空间这东西和时间一样的变态。
时间是恒时，它常在，可到了需要时间的时候，这家伙溜了。而空间又不同，这玩意是密封的，看似谁都活在空间里，实则不是，而是活在空间的外面，别名虚空。
在虚空，你是认知不到空间存在的，空间是空的认知个鸡毛，对吧。
最简单的是盖棺定论，但需要用到物质，在物资匮乏的情况在才是构建空间。
这是把遗体灰灰湮灭之后，在对空间进行认知。
认知什么？认知遗忘！比如说忘记这具尸体的所有，这便是对空间的认知，忘记这具遗体的全部，虽说忘了遗体，但却要记得忘了什么。
忘了什么？不知道。
不知道具体忘了的是什么，但知道自己忘记了什么，这样的遗体便成了真空，或者说这具遗体从虚空进入到了空间里面。
空间这东西和可以说是和记忆相关的。
当以这样的方式构建出空间，神灵自然能从神国里面出来了，因当事者遗忘了，而这部分遗忘便是牵引，相当于把饭喂到了嘴里。
要是盖棺定论的话，这就要看神灵自己的本事了，难吗？不难。在神国里面关久了，自然会想通的，想明白的。
当想明白了，自然是从神国里步入虚空，只不过出来之后这个虚空在现实，这样的神灵其实不宜太多的，要知道从神国里面出来相当于步入了虚空，而虚空若在现实，那现实自然会更加飘。
于这等神灵而言，神国才是真，现实是虚的。
用世界的解释：真相。
于虚空而言，是不存在真实的，从成神国里面脱身时，这神灵自然也不是真实的，这样的不真实连带着现实都在改变。
至于用什么来遗忘记忆...嘻嘻。
悲欢。
按照世界的话来说，这是意境，只不过这样的意境换算的禁区的话，比较淡薄，需要一些时间才能遗忘，而这个时间是记时，用记时来把淡薄的悲欢意境给洗刷掉。
这也是记时的用处，把逐渐淡薄的意境给彻底冲散，至于时长...不是太重要，时长是关于陷入神国的神灵多久回来的。
这重要吗？是未来，还是过去，都可以。至少于我等来说不重要，因是虚构的，可如果是现实的话，且有必要的情况下，可以用更多的记时来让神灵回归，回归本身是不重要，重要是证明，证明时间的存在，别老是需要的时候不在，不需要的时候常在，简直糟心。
额...这回事应该不仅仅是证明时间，而是时空。
嗯。时空。
时间需要证明，空间其实也是一样的，不然需要空间的时候失控，不需要的时候可以控制有个屁用。
当以遗体为媒介加上陨落、悲欢、时空的渠道，神灵可以宣布回归了，作为神代的开端。
我们说过，虚空是会扭曲现实的，那怎样保证现实稳定？把神国和现实进行融合，神灵回归，这神国是处于异空间，当把神国融合界域，不仅可以促进空间的稳定，更可以省略一些不必要的过程，比如构建神国的构成，可以简化。
想象构建神国说难不难，说简单也不简单，毕竟要把五颜六色的图画抹成一张白纸，地图越大，工程越多，难度越高。
如果说简化之前的要求是全部，但简化之后，地图更小，工程更少，难度越低，更适合...普及。
当神国融合界域，这神国是不是没了？嗯。需要处理。而且这神灵的本体也是需要处理的，因无论是神国还是神灵都涉及虚空，不稳定。所以在融合界域之后，神灵这家伙需要把界域的一角给分出来，而这切下来的一角，即是神国，也是界域，更是神灵的归宿。
可以参考世间，额...不。可以参考禁区。
分化出来的一角不需要多，只需要一点点即可，比如说一个神灵以自身养了一座界域，但只需从界域里面分出一点微末，虽说这一点微末犹如浮尘，犹如蝼蚁，但前途不可限量。
这个怎么说呢？咳咳。
如神国的融合，即是祛除不稳定的因素，也是为了简化，但同样是为了认可，获得本土的一种认可，利天下。哪怕一座神国分散到天下只是一层灰尘，但终究盖了一层不是。
嗯...这是认主。
世界又不是我的，想要有所作为，需要世界认主才行，而世界会认主吗？不会。但神国会。所以是由神国代替世界认主，世界基本上不会否定，而是会默认。
不过这样的认主仅仅是临时的，犹如获得了一种权柄，但没使用一分就会消耗一分，迟早殆尽，不一定有什么大用，若这样的权柄是微风拂面有用吗？呵呵。在渺小一些，连风都起不了，如覆盖了一层灰尘，但没有任何行动能力，但好像是可以构建出沙漠来着。
在界域不出力的情况下，想要构建沙漠也就需要神灵本身出力了。
界域不是世界，在界域的作为，本土是不会出力的，因是外来者，它顶多是默认，在有，沙漠这玩意是次要的，重要的是认主的名义。
当神国认主，这神灵好歹可以称呼上那么一句主神不是，哈哈。
之后则是分化，用自身的全部，从界域分出来一点物质，这样的物质必须包含本土的部分，哪怕很渺小。
这是利天下而取一毛，取本土的一毛，而这一毛却融合了神国的一分，不仅要取本土的一毛，更要取神国的一分，不然这神灵可以会凉凉的，取界域一毛是为了创新，取神国一分是为了保命。
但...正常来讲的话，这个神灵成了界域的养分，尽了微博之力，它可以保命吗？不行。
需要分出一毛一分用以保命，但尽力了，无能为力。
神国融合涵盖界域，神灵豢养同样涵盖界域，当豢养涵盖界域了分不出来了，这类似于尽力，但正确来说是养分被吸收了，没有气力在进行分化，太过于弱小，这等弱小的蝼蚁，若行分化之举，则力尽，这是可以分，但会力竭。
若力竭而亡，分出来的自然是无主灵气，分是分出来了，但也凉凉了，所以需要认主，而这个认主便是多出一份力。
当认主多出一份力，在行分化，这时分化出来了，神灵则不会死，比如说它可以用最后的余力，移动到分出来的物质里，成为其中的灵。
这如同分出来一点物质构建了一座渺小的神国，而神灵用最后的力气居住于神国当中了。
自此...神寂。
虽说是同样的力竭，但这个力竭却有生机，毕竟当神灵入主，神国不在会坐视旁观了，而之前之所以会坐视旁观，那是因为神国里面有界域的一部分，所以它不会对神灵形成吸引，而神灵入主之后虽说消亡了，但却是消亡在...神域当中。
嗯...神域。
若消亡在神域当中，那神域是不是能把这神灵养出来？是。天生神灵由此而来。
要知道神域结合了神国与本体，其本质是二，养个一有问题吗？没有。
复苏不是问题，但关键是怎样复苏。
神域可以让神灵复苏，但二减一加一还是二，其前途几乎锁死。
复苏用的是神国的一来复苏神灵，把神域变成由神灵融合界域，这等神域的上限是不可能超过本土的，因神灵已经和本土对标了，一座座等同于本土的神域，顶多是增加量，而不是质变，可要是用另一种复苏方式则不同了，不过这需要本土来养。
简单来讲就是神域利用自身和本土的联系，慢慢的把这个神灵给养出来，这是交替。
神国与神灵是独一无二的，但神域中本土的部分却可以交替，神域里面的本土物质消化了，作为本土可以平替，这样的交替而生，更为有利，前途不可限量的说。
不过...这需要本土出力再行，而不在是默认了，在有把，神国可能很捉急，迫不及待的复苏神灵。
其中的变化，难以揣测。
要知道神国的本能是会复苏神灵的，一句话：我主不能死，更不能忍！
抑制这样的本能？别想。本能可是不讲道理的，越是抑制，它越是挣扎的厉害。
这就像是我主还能活，还有生机，但突然冒出来一个家伙阻挡，本能会怎么认为？额...不是认为，而是本能会做什么，当然是视阻挡如无物，不惜代价的撞击了。
可以抑制，但却不能。
在不能抑制的情况下，那本土需要做的就是比本能更快，更快的完成交替，来安抚本能的小心心，这是以神灵为媒介衍化生命。
比如本土以神灵为参照体，衍化出来了一个伪神，或者说是神灵的眷属。
神眷。
因是以神为参照体，它们天然的崇拜神，信仰神...
神眷...这是神灵最为重视的一个群体。
当本土更快的做出交替，繁衍出了神眷，那本能自然受到了安抚，放慢了复苏神灵的脚步，在本能的视角，它们认为这神眷有些像神灵，但却不是神，本能分的清吗？很遗憾。分不清，在是不是之间徘徊。
若像神却不是，本能陷入迟钝，因分不清，因本能懵懂，还没有辨别事非的灵。
那神眷会做出什么呢？它们会信仰，会崇拜。
那信仰崇拜的是谁？神灵？不是。而是本能。因本能离它们更近，或者说它们离神灵过于遥远，其中存在隔阂。
当神眷信仰崇拜本能，那本能又会干什么？拒绝！
虽说本能没有辨别事非的灵，但对于错误的认知还是有的，神眷的信仰崇拜的对象是错的。
本能说：我不是神，你们怎么能信仰我，崇拜我？不能忍！我可是会发脾气的。
不过本能的怒火在大，作为神眷，它们的信仰是坚定的，而且本能的怒火顶多是让神眷遭遭罪而已，罪不至死，因在本能的判断里，它们很像神。
要是很像的话，那发泄怒火是不是错误？是。因它们像。因神眷也做错了，需要责罚，因本能不是神，这是错误的崇拜。
若发泄是错，信仰也是错，那本能究竟会怎样做？啧啧。
解决一个错误的同时，必然会产生另一个错误，如纠正信仰，施以惩戒，由于它们像神，这样的行为是自伤，而自伤这个结果，否定了它们像神，这是大错特错。
两个错不分大小，可纠正信仰施以惩戒，这个错是会变大的。
若无未来左右，这便是两个摆在本能面前不分大小的错，在没有未来的情况下，本能看不到错的大小，有未来吗？有的。
神眷的信仰便是未来，至少在本能的眼中这是未来，让它可以分出大小，所以本能是不会惩戒的，就算这样的信仰是错的，本能也是会忍的。
有些事情吧，宁可大错特错，要知道忍受并不是排斥。
明知是错，可又不得不忍，又排斥不出去会怎样？扭曲。当扭曲到可以忍受的极限，本能会进行宣泄，把这等错误的信仰宣泄到神灵体内，造成复苏的效果，或者说排斥。
忍受、扭曲、排斥。
当神灵复苏时，神孽由此而生，本能所化，因神眷错误的信仰，因本能大小的选择，但却忽视了自己。
虽说神孽并非无解，但产生这个神孽的过程却是禁忌，神的信仰可以疏解神孽的扭曲，让其成为一个神眷，可这个神眷吧，必将弑神，因神孽的过程是禁忌。
如一个无辜的小生命遭受到了扭曲，那致使扭曲的家伙可有罪咯，这本能同样是无辜。
所以这个本能要是产生了灵智，它会怪罪神灵，也会怪罪本土，仇视一切，因曾遭受过扭曲，非我所愿，这是疏解之后的本能残留，也是它们的本性。
疏解神孽简单，但往后却需要血洗，用最小的代价来讲便是弑神。
本能顾全大，自然要有谁顾全小不是，弑神便是开解，不是没办法，只不过需要牺牲。
牺牲一位神灵，看看神孽能不能成为神明，在念及神灵的情况下，在扭曲时说声愿意。
若神灵为神孽而牺牲，那神明愿意原谅吗？
神明：牺牲需要挽回，原谅无可厚非。
神明的原谅即挽回牺牲，可挽回牺牲是需要代价的。
神明：神灵或许留下了某些遗物不是吗？
哈哈。是的。它们确实留下了遗物，比如说神格，让神明可以让神格来挽回生灵，可要是神灵真留下神格，神明还愿意原谅吗？留下反而不愿，不留反而愿意，你说这是不是很有趣？
神明：所以这一切是虚构。
嗯。虚构。
若无遗物，神孽弑神，当成神明，就算可以挽回，但毕竟是亲手弑神的，神明也是会死的。
神明：亲手挽回自己犯下的过错，代价是会更大，但灰灰湮灭不至于，它会残留一枚神格，而这枚神格用在了神灵身上，让本无遗留的神灵，具备遗物，弄假成真。
是这样的不错，但要是神明用残留分出真神，这神明可是会消亡的。
神明：现实便是如此，神寂并非万能，能留有神迹已是不错。若有奇迹，神明未尝不能从神格复苏。
就算能复苏，但却不是原来的那个神明了。
神明：要是有足够的未来，神格也可以弄虚作假。
如弑神本无遗体，但一切可成虚构，当神格化神，那神明便能以神灵的遗物挽回而不必消亡，代价会轻很多，仅仅只是神寂。
这等神明应该叫什么呢？
神明：古神。
那挽回的神灵...
神明：真神。因是虚构。
真神吗？不对吧。
残留的神格基于现实，挽回复苏，这等是真神不错。若神格化生，返本溯源，那样的神灵还是真神吗？
神明：若基于现实，神格化生，如同时空倒流，历史重现。神格会成为神灵的遗物，虽说这遗物来自于未来，是虚的，但以神明的本事把虚的弄成真的难道不简单吗？
既然是神明，自然知道这遗物是假的，根本不是神灵的遗物。
神明：知道它是假的不错，可要是神寂了，它是真还是假？神明可是沦为古神了。
古神是需要苏醒的，但苏醒了，假的还是假的。
神明：可在古神的沉寂期，神灵可以把虚构的假证明是真。
那在未曾证明之前，它们是真神吗？
神明：......
神明：若它们不是真神，难道以残留的神格塑造真神格局吗？所以谁都会认为它们是真神。
认证...
神明：难道你们不认？
认。怎么可能不认。我等可以认真，不过有些好奇，它们向谁证明，遗物是假的，神灵是虚的。
神明：向古神证明，这最为简单。
是简单，但古神苏醒可就难了。
神明：那可以向世界，向文明，向禁区...等等。
虽说可以，更有利于大体，但却会失去自由，不过相比向古神证明，自由的代价可以接受。
神明：在高等一些，向神证明。
嗯。向未来的自己。
神格化生可以是神明留下的后手，但这个后手也可以被神灵取代，比如说是神灵将神格送回来的，步入未来成为神格之灵，在送神格回归，这是历史的重合，是向自己的证明，更是...向神。
神明：向神证明，与神同在。
与神同在...
若不与神同在，历史重合，未来的自己是成全了今生，可未来却无了。
这能忍？不能。
与神同在，同生共勉。
可今生知道未来事吗？要知道神灵可不是神明，所以在登神时，为了同生共勉，既可证神时不证，即便神陨。
会神陨的吧？会的。不过神陨好呀，即复苏古神，又证神了，只不过这证的是古神。
这很符合与神同在，别看神陨陨落了，但不过是神寂而已，而这样的神寂对于古神而言是刺激，更是复苏。或者说神陨时古神接住了神陨的家伙。
与神同眠，与神同在，一起苏醒？哈哈。
是这样吧？嗯？
神明：可以是。
古神、真神...有趣。只不过这个结果太过于周折了。
神明：有时周折些是经验，免的像个宝宝。
除了这个结果外，另一个则是大错特错，但形成这个结果的前提便是需要神明出力，把本能推向另一个结果，或者说成为本能。
至于说这样结果具体是怎样的，需要想想才行。
若是大错特错，则是本能对神眷的苛刻，而苛刻的同时也让神灵沉沦了，其复苏更为艰难，至少本能这边是没有办法了，需要从神眷脑门上想办法，毕竟本能对神眷进行了否定，无能为力了。
大错特错，无能为力，不由自主。
要是神眷给力的话，这结果的确比另一种要好，别以为苛刻难过，但有个玩意叫神葬，若苛刻难过，神葬即为安抚，这是死路，也叫与神同眠。
若寻死，那苛刻自然会变的更轻，譬如严厉，说到底就看神眷沉眠的多不多，要是多，本能的苛刻自然越来越轻。
从苛刻、严厉、排斥...直至宽容。若宽宏大量了，那神灵自然复苏了，复苏的同时还带一群神眷，神灵表示一脸懵，非常有趣有的场面。
神灵时候未必比神眷更厉害，一群神眷大佬围着神灵转，是不是很有趣？明明这个神灵是个弱鸡。这等神眷是神灵最忠实，最虔诚的信徒，因它们是本能结合神眷所化的。
要说对待这等神眷的态度...
两个字：珍惜。
那神灵会珍惜这样的神眷吗？一般不会。一般的神灵都是把这样的神眷作为最珍贵的财富，珍贵离珍惜可是差一个档次的。
要知道这等于与神同眠的神眷可是极为难得的，有这等神眷在，小小神灵离主神一步之遥，或者说这等神灵在名义上便是主神，因它们拥有神眷。
一名主神。
大多数主神，那都是有名无实的，而想要名副其实那难度说大不大，说小不小。
其一：神眷认主。
简单吗？嘻嘻。可能吧。神眷的组成故然有本能，但其中也有本土的一部分。对于主神，它们的虔诚的，也是认可的，可这不代表认主。
想要神眷认主...可不好认，不由自主是怎样的味道？或许神眷深有体会。不然哪有那么多神眷堕落，因它们对于主神在厌恶也是不会表现出来的，或者说它们连这个想法都没有。
但是吧...它们的本...应该说潜意识会产生背叛。
怎么说呢？
假如说它们对主神有意见，它们会逐渐的变的懒惰、平庸、荒废...直至堕落。当然了，堕落需要一个机会才行，不太容易遇到，一般它们会成为类似傀儡的东西，失去了本有的灵动，简单来讲，神眷的自由是束缚住的。
诚然它们很听话，很乖巧，可要是主神吩咐什么，它们又会逐渐呆板，思神所想，行神事宜，如果这样了，还需要吩咐什么，那它们是会背叛的，或许连吩咐都不用，而是教导。
神眷行事是和主神不同的。
作为神眷，它们是以神的角度，干的是对神有利的事，但主神可能是从大局的角度出发。
这是意见的不同。
神眷专干私事，而这私事可能和公事冲突。
要是冲突了怎么办？若公私形成了矛盾，那主神是需要让步的，比如因私废公，这也是归还神眷自由的方式，每一次的谦让，那都是神眷的一次进步，主神有损吗？没有。因它们干的是主神的私事，这对于主神是有利的，而公事的话可不一定对主神有利。
公事是付出才可能有回报，只是可能。能有回报是幸运，能回本更是侥幸，多数情况干公事都是亏本的，因是以小博大。
比如种下一颗种子，它会长成庄稼，结出粮食，产生更多的种子，可这等种子有自己一粒吗？不一定有。这等种子会让更多的家伙分到粮食，拥有种子，但栽种的家伙却不一定能分到粮食，重新获得种子，也就是说庄家赔了一颗种子，虽然这颗种子产生的更大的效果，但庄家是赔本的。
大多公事都是以小博大的纯赔本，那本身有多少可以赔的？不是谁都可以丰收的。若不曾回本，更不曾丰收，迟早赔的一干二净，所以需要徇私牟利，而徇私牟利的部分便是回报了。
如制作一个圈套，一个巧合，一个机遇，让粮食有小一部分能回流到自己的手里。
这样的回报是很小的，比如栽培出去一粒种子，但回报的却是一粒灰尘，回报的肯定比付出的要少，要小，很干的是公事，好在这样的回报是必然的，虽说每一次回报都会更加渺小，但渺小的事物亦可以栽培出来茁壮成长，而这小小的回报便是不至于让本身赔的一干二净。
比起赔本的不确定性质，这种徇私牟利更为稳定，也更为长久，虽说长久，但杯水车薪，聊胜于无，不过以小博大是有用的，如大小之间的庞大差距则会滋生出一些奇异的生物。
譬如神眷，专门替主神干私事，而来自这等生灵的盈利是正规的，它们天然为此而生，专门效忠于某些个体，为这些个体干私事，赚私产。而这等奇异生灵诞生的第一件事便是认主，作为某些家伙的仆从。
干公事干的多的家伙，解决仆从的问题简直不要太简单，比如跑掉，跑到天涯海角找不到的地方躲起来，而这类仆从后来成为了追随者。
追呀追，但是追不上，仆从自由了。
这等仆从的存在，对于庄家而言是一场丰收，虽说这场丰收没有具体的时限，但能收获多少能算的出来的。
以小博大，有多大？这个大便是回本。
如亏了一，但盈了万，丰收回本的便是万，丰收之盈利。
当回本了，就算这样的仆从认了主，也不是没有办法解除契约，惹不起，躲的起不是。
唯命是从，躲到一个找不到的地方，看你对谁唯命是从。
这是仆从的解脱，而神眷和这些仆从极为类似的，只不过是神眷不曾认主罢了，行径很相似，或者说一脉相承，至于说为什么这样相似...啧啧。
有些家伙虽说可以躲到天涯海角，但并没有彻底解决仆从的问题，只不过让它们变成了追随者，相当于一次蜕变，可这对于仆从而言是不够的。
一次解脱效果是有的，但不大，别太指望仆从能自己摆脱影响。
追随者是好听，可要是难听些，险恶些，那所谓的追随者未尝不能变成给谁效力的奴隶。
若往后是恶果，当然要尽可能的解决这样的问题。
先避避风头，等风头过去了在冒出来，领取追随者，既然要追随还是追随老雇主吧，当有一天老雇主挂掉了，啧啧...又是一次蜕变。
或许是意外，或许是巧合，或许是故意的，进行一次假死。
那追随的家伙面对老雇主的家伙会怎么办的？
神说：顽固不化。
这些家伙估计会一直守着老雇主的坟墓，让老雇主想重新冒泡都难。
不能忍的比耐心，比能耐，看看谁把谁熬死，简直是煎熬。
若无意外，坚持的在久，守墓的家伙会放弃的，不是它们自己放弃了，而是别人把它们带跑了，迎来了第二次蜕变，算是彻底解决了问题，只不过...假死的家伙面对坚持的煎熬，未必能熬的住。
所以呀...本来是假死脱身的，结果真化了，但却留有纪念：来生当个后生晚辈。
若是后生晚辈，看这等家伙怎样认主，没得认。哈哈。
阴谋！
这是某些存在的设计，而神眷很符合这样的设计，不过也仅仅是符合，相似度极高，但似是而非，不过这回事可以作为一种来源根据，在说了，期间有些变化是很正常的。
于仆从而言，它们需要野心，因它们的野心很小。
于神眷而言，它们需要野性，因它们的野心很大。
若主神可以满足神眷的野心，认主不是问题。只不过曾经可是千方百计的才解除认主的，而如今却要认主，那曾经的作为岂不是徒劳？
不对。
此一时，彼一时。
地方不同了，对于陌生的地域，认主是一种很有效的沟通方式，不过想要成为一位名副其实的主神，认主并不是唯一的选择。
要是嫌隐私废公比较麻烦的话，也可以走走捷径，比如把神眷私取的赏赐给神眷。
是不是挺简单？嗯。前提是有那么一份过往，才能这样玩，才有这样的简化。
让神眷认主是一种方式，而...
其二：造神