“因为。”遥渺渺蓦然有些恍惚地顿住，就像突然发现脚下除了他人预设的道路之外，还有一条被藤蔓遮盖的路途。
站在岔路口，一时间迷惑于为什么别人一直都在说只有一条预设的道路。
她本想说因为王娡是一位母亲，可仔细一想，又突然觉得这个理由是那么的单薄，甚至是可笑。
王娡首先是一个人，然后才是一个母亲。
如果作为一个人，她一路历经艰险，又凭什么要将到手的权力拱手相让？
仅仅因为她是一个母亲？
王娡没有被母亲的身份夺舍，窦太皇太后也没有，赵姬也没有，被夺舍洗脑的是遥渺渺自己。
遥渺渺这才意识到之前自己为什么会轻易接受影视剧塑造的赵姬了，甚至从未置疑。
因为她的思维方式被父权体系的叙事结构绑架，只将赵姬当做了嬴政的母亲。
然后和父权体系一起抨击她没有去做好一位母亲，浑然没有将赵姬当做一个独立的人去回望她的人生。
所以赵姬也许本该波澜壮阔、惊心动魄的一生被掩盖，她庇佑嬴政的事从未被提及，她摄政的过往被杜撰成仅靠嬴政生母的身份胡作非为。
后世层累构造并抹黑之后，哪怕《史记》明确写的是赵姬害怕嬴政亲政后，无法延续太后的政治影响力而试图杀嬴政而立幼子。
到小说、电视剧里就变成为了让情夫嫪毐当秦王，直接从权力争斗者变成了恋爱脑。
史笔如刀、众口铄金，人们津津乐道地杜撰赵姬的黄谣，将摄政帝太后打成女子干政必生祸乱的典型。
当谎言漫天飞舞，谁还在能坚持真相？
哪怕在现代，仅仅是对赵姬的形象提出质疑，都会触动很多人的极力反对。
比起粗暴焚书使民无知的“愚民”，灌输错误认知扭曲思想，编织信息茧房隔绝认知的“蔽思”往往更加可怕，并难以辨别。
你以为自己在思考，可你看到的所谓真相，不过是父权体系叙事结构下编织的幻影。
当父权能够随意编织如此庞大的谎言，那么高度集权的皇权呢？
将史书往前翻，追根溯源地翻到事件的最初，就会发现原来一路从史书上看到的，不是事件的真相，而是史官想要看到或者以为看到的。
赵盾未参与弑君，董狐一句“弑君之责不在你又在谁？”，执意在史书上写上“赵盾弑其君”。
对此，孔子认为这符合正统的君臣之道，便夸耀其为“古之良史”，董狐直笔还成了史学家的追求。
也就是说儒家所追求的实事并不是事实，他们要的是君忧臣辱，君辱臣死的君君臣臣、秩序井然，而这种秩序往往被称之为权力，是上位者所要的统治。
什么叫事实，上位者自有定义。
哪怕武皇未曾杀死自己的女儿嫁祸王皇后，后世也要编出一个这样的故事。
甚至现代社会提及武皇，也能让很多人破防。
除了武皇向世人证明了女子亦可为帝，挑战了父权的权威。
还因为武皇在权力面前，没有无条件地自愿向儿子让渡所有利益，而是选择自己登基为帝，执掌天下。
这是父权体系所无法容忍的。
在父权体系的逻辑里，甚至认为是武皇抢了儿子的天下。
在丈夫死后，所有的利益都是儿子的，母亲才是依附儿子生存的附属物。
这才符合在家从父，出嫁从夫，父死从之的儒家理念。
在父权体系里，母亲就应该是无条件爱儿子，以能为儿子牺牲为荣。至于对待女儿，则应当以提前将女儿驯化成婆家合格的奴隶为荣。
否则这个母亲就应该被指责自私、无能、失职，甚至不配为母亲。
母亲甚至连《出走的决心》都不该拥有。
想起穆谷瑶和傅童心，寒意窜上脊背，脸上却自嘲地笑了起来。
见遥渺渺一直看着自己走神还笑，刘彻指尖摩挲了下遥渺渺的脸颊，轻声道：“想什么呢？”
遥渺渺的目光聚焦回刘彻的脸上，仔细看了看刘彻长在她审美点上的容貌后道：“我怀疑你是为我量身定制的杀猪盘。”
刘彻眼神闪动了下，有些许不确定道：“杀猪盘？这个词听起来好像不是什么好词。”
“假如一个人能符合你所有的期许，能读懂你所有的心思并提供满满的情绪价值，那么千万不要质疑，你一定不是遇到了爱情，而是为你量身定制的杀猪盘。”遥渺渺向后仰了仰，拉开和刘彻的距离。
刘彻一把将遥渺渺搂回怀里，凑在遥渺渺耳畔愉悦地道：“那卿卿一定是吾的杀猪盘。”
遥渺渺转头看了看刘彻的脸，再想了下自己库房里的金银珠宝，默默地笑了笑，然后拉起衾被躺下道：“嗯，困了，我要先睡了，晚安。”
见遥渺渺闭上眼睛，刘彻伸手轻捏了下遥渺渺的耳垂，遥渺渺闭着眼睛抗议的哼了下，刘彻明白遥渺渺这回是真想睡了。
刘彻支额凝视着怀中的人，看着看着不由自主地蹙起眉头道：“若是有一天卿卿要独自面对风雨，卿卿会害怕吗？”
“纵有狂风平地起，我亦乘风破万里。”遥渺渺舒展了下身体继续睡。
刘彻闻言笑了起来，俯身含着遥渺渺的耳尖道：“卿卿，吾不知道该怎么去爱一个人，所以吾就学着自己希望别人爱吾的样子爱卿卿。”
刘彻的嘴唇在说话中不断触碰遥渺渺的耳尖，遥渺渺瑟缩着蜷缩进刘彻的臂弯，在刘彻还来不及继续下一句时，伸手推开了刘彻的脸颊，偏偏人却又往刘彻身上蹭去，直到枕到刘彻的胸口，才小腿往刘彻腿上一搭继续睡。
知道遥渺渺还未睡，刘彻故意轻声嘀咕了声“杀猪盘”，就见遥渺渺依旧闭着眼，但往他的怀里挪了挪。