唐天宝十四载，范阳节度使安禄山以“忧国之危”为名，在范阳起兵反叛，安史之乱的战火瞬间吞噬开元盛世的繁华。叛军一路势如破竹，攻破洛阳、逼近长安，所到之处，烧杀抢掠——长安“华夏一统传法碑”被叛军推倒，传法署遭焚毁，附册雕版被当作柴薪焚烧，硬黄纸副本被劫掠；叛军将附册视为“大唐苛政工具”，下令“凡藏册、传法者，斩无赦”；北方军镇商农体系崩溃，庄园被焚毁，粮储被劫掠，流民超千万；唐玄宗仓皇出逃蜀地，长安沦陷，大唐传法体系彻底瓦解；东亚海外传法因战乱中断，日本、新罗的传法联络被切断，附册再次面临“内外隔绝、文脉将绝”的危机。 赵昌隆（仍任大唐传法署令）骑着祖传的青骊马，带着孟繁（海外传法使未及赴任）、陈沛（商品农桑主事），在长安城外的废墟中搭建“乱世救亡护册架”——融合秦汉以来历次乱世护册经验，叠加开元商品农桑、跨国传法基础，架分“副本秘藏、流民自救、叛军防劫、海外续传、南北秘联”五层，比开元拓册架多了“乱世商农自救、海外中转传法”功能，适配安史之乱“全国动荡、救民为先”的绝境。 赵昌隆刚从传法署废墟中抢救出最后一套附册雕版（用湿棉被包裹，躲过焚烧），孟繁就带着满身血痕赶来：“赵兄，叛军在长安城内搜捕传法者，三十余名老传法者遇害，附册‘商品农桑规范’‘海外适配指南’雕版被毁，仅存‘农桑自救’‘互助应急’核心雕版；洛阳传法署被焚，陈沛在江南组织商农自救，却遭叛军东路军拦截，粮储被抢，流民饿死无数！” 更危急的是，长安沦陷后，安禄山在洛阳称帝，国号“大燕”，下令焚毁全国附册副本，北方附册传承几乎断绝；南方虽暂未遭叛军大规模侵扰，却因漕运中断、军饷匮乏，唐军难以组织有效抵抗，流民大量南迁，江南庄园也面临缺粮、缺种的困境；海外日本、新罗遣使打探消息，却因海路受阻，无法获取附册续传指导。 ## 一、主线：赵昌隆舍身护册，救民于水火 赵昌隆深知“附册在，民心在；民心在，大唐在”，当即按乱世救亡护册架部署：“第一层架副本秘藏——将核心雕版、战国竹简孤本、剩余硬黄纸副本，分作三份：一份由我亲自护送，随唐玄宗逃亡蜀地，依托蜀地山川险阻保存；一份由孟繁乔装成新罗商人，从扬州出海，经新罗中转，将附册副本送往日本，延续海外传承；一份由陈沛留在江南，藏于太湖深处秘窟，作为南方自救核心；第二层架流民自救——简化附册核心，编‘安史之乱救亡口诀’：‘深窖藏粮防劫掠，刀耕火种补荒年，互助组内匀种子，竹管引流保苗田，军农联动抗叛军’，教流民快速掌握自救技巧；第三层架叛军防劫——组织传法者与流民组成‘护册救民队’，用附册‘山地防兵’‘简易防兵法’，打造竹矛、竹盾，在叛军必经之路设陷阱，保护秘藏点与流民；第四层架南北秘联——建立‘漕运秘传网络’，利用江南剩余漕船，在长江、运河沿线设立秘密传法点，传递自救口诀与附册残篇；第五层架商农自救——江南庄园按附册‘军商农联动’，组织佃户抢收粮食，藏于深窖，同时种植速生粟种，为唐军提供粮饷补给。” ### （一）护送蜀地：守核心文脉 赵昌隆带着核心雕版与竹简孤本，跟随唐玄宗的逃亡队伍向蜀地进发。途中遭遇叛军追击，护册救民队按附册“山地防兵”，在剑门关外设竹制陷阱，延缓叛军追击；赵昌隆将雕版与竹简藏于空心竹杖中，躲过叛军搜查。抵达成都后，他立即组织当地传法者，用仅存的硬黄纸，依托雕版快速印刷附册自救篇，分发给蜀地流民与唐军，教他们“山地农桑自救”“深窖储粮”，蜀地很快稳定，成为大唐平乱的后方基地。 ### （二）海外续传：保东亚文脉 孟繁乔装成新罗商人，从扬州出海，途中遭遇海盗与叛军水师拦截。他按附册“漕运防劫”，让船工将附册副本藏于船底桐油浸麻纸包裹的木箱中，同时用“简易防劫法”在船上设竹制防御，数次化险为夷。抵达新罗后，新罗国王见附册能救民，当即同意中转，派使者将副本送往日本。日本天皇收到后，下旨在奈良重建“唐农传法馆”，按附册自救篇，组织日本农户备战备荒，附册海外传承得以延续。 ### （三）江南自救：稳南方根基 陈沛留在江南，将附册秘藏于太湖秘窟后，立即组织江南庄园佃户抢收粮食。叛军东路军攻打扬州时，陈沛按附册“军农联动”，让护册救民队与唐军配合，在扬州城外设竹制防兵架，同时打开太湖秘窟粮储，供应唐军，大败叛军。他还在江南推广“速生粟种种植法”（按附册“耐旱速耕”改良，两月即可收获），组织“江南互助救民组”，流民安居率达六成，江南成为大唐平乱的粮饷供应核心。 赵昌隆在蜀地传法册批注：“天宝十四载核附册乱世救亡，蜀地守本、海外续脉、江南自救，民心未散、文脉未断，附册‘乱世救民’本质乃大唐平乱之基”——后来《旧唐书·郭子仪传》记载：“唐军平乱，蜀地稳、江南富、民心归，赖传法署护册救民之功，粮饷充足、流民安定，方有收复两京之力。” ## 二、支线·陈沛军农联动，创“平乱粮饷补给法” 江南粮饷如何安全运往平乱前线，成为难题。陈沛按附册“漕运防漏”与“军商农联动”，创“平乱粮饷补给法”：“江南庄园收获的粮食，按附册‘分层储粮’藏于运河沿线深窖，传法点作为补给站；漕船改良为‘隐身漕船’，船身涂成与水面相近的颜色，夜间航行，船工皆为传法者，熟悉附册‘漕运防劫’技巧；唐军在补给站设接应点，护册救民队沿途护送，粮损从五成降至一成。” 郭子仪率领唐军收复长安时，江南粮饷通过此法源源不断送达前线。郭子仪感慨：“若无附册补给法，唐军缺粮，难以收复两京！”陈沛还组织江南商农，按附册“商品农桑”，赶制棉布、茶叶，通过丝路卖给西域诸国，换取战马与兵器，支援唐军平乱，军商农联动再次发挥关键作用。 ## 三、孟繁跨国秘传，创“中转图文传法法” 新罗、日本农户多不熟悉大唐语言，孟繁按开元“跨国图文简化法”，创“中转图文传法法”：将附册自救篇，用汉文、新罗文、日文三国文字标注，搭配超简易图示（如深窖储粮只画“地窖+分层”，刀耕火种只画“火种+农田”），再编成跨国通用口诀（如“藏粮深，防劫稳；耕种速，饱腹足”），方便三国农户学习。 新罗国王按此法组织农户自救，粮储充足；日本天皇更是下旨，将附册图文篇刻于奈良东大寺石碑上，供全国农户观摩。孟繁在新罗设立“中转传法馆”，作为大唐附册海外传承的枢纽，即便大唐内乱，东亚文脉仍未断绝。 ## 四、乱世守本，待平乱重生 唐肃宗至德二载，唐军收复长安、洛阳；唐代宗广德元年，安史之乱终被平定。可大唐盛世已不复存在，长安、洛阳满目疮痍，传法署被焚毁，附册雕版仅存核心部分，传法者伤亡过半。赵昌隆从蜀地返回长安，孟繁从新罗归来，陈沛从江南赴京，三人在“华夏一统传法碑”的废墟前汇合——青骊马的蹄声踏过焦土，手中的附册副本与雕版，成为乱世中最珍贵的文脉火种。 赵昌隆望着废墟中的传法碑残片，心中坚定：“附册能历经千年乱世而不灭，只因惠民本质不变。如今平乱已定，当重整传法体系，让附册再次焕发生机！” 历经安史之乱的浩劫，《商君法附册》已跨越一千二百年，历经二十四次乱世、十一次盛世，从秦地一隅的农桑巧思，变成在乱世中救民、在盛世中拓新、在海外延续的华夏文明核心。它将在晚唐的余晖中，继续坚守，等待下一个重生的契机。