隋末那阵子，敢把皇帝拉下马的人不多，宇文化及算一个。这家伙靠着老爹宇文述的势力，在隋朝朝堂上混得风生水起，可本事没多少，野心倒不小。后来趁着天下大乱，在江都杀了隋炀帝，本想拿着传国玺当“开国皇帝”，没成想一路走一路败，最后落得个身首异处的下场——说起来，他的败亡就像一出搞笑的闹剧，每一步都踩在“作死”的点子上，让人看了既解气又觉得荒唐。
先说说宇文化及攻魏州这档子事。杀了隋炀帝之后，他带着十万大军往北窜，想在中原抢块地盘当“老大”。路过魏州的时候，他觉得魏州是块肥肉，拿下它既能补充粮草，又能显显自己的威风，就下令围攻魏州总管元宝藏。元宝藏虽然名气不如宇文化及大，但守土有一套，把魏州城防修得固若金汤，宇文化及的军队攻了四十多天，天天架云梯、撞城门，可魏州城就像块硬骨头，怎么啃都啃不动。
眼瞅着士兵死伤越来越多，粮草也快接济不上，宇文化及急得像热锅上的蚂蚁，天天在营里骂骂咧咧，一会儿怪士兵不卖力，一会儿怪元宝藏不识时务。可他没想想，自己杀了皇帝，名声早就臭了，元宝藏就算投降，也未必有好下场，当然得拼命死守。
就在宇文化及焦头烂额的时候，元宝藏身边来了个关键人物——魏征。那会儿魏征还没投奔唐朝，正在元宝藏手下当谋士。他看出宇文化及是个外强中干的草包，再耗下去对魏州也没好处，就劝元宝藏：“宇文化及弑君作乱，天下人都恨他，他早晚得败。现在唐朝势头正盛，李渊父子有仁有义，咱们不如归顺唐朝，既不用再跟宇文化及耗着，还能保住全城百姓。”元宝藏一听，觉得这话在理，没过多久就举州投降了唐朝。宇文化及忙活了四十多天，啥也没捞着，反而让元宝藏成了唐朝的人，气得他差点把营帐掀了。
碰了一鼻子灰的宇文化及，只能带着残兵继续往东走，没走多远就遇上了硬茬——淮安王李神通。李神通是李渊的堂弟，带着唐朝军队专门来收拾宇文化及。宇文化及刚跟元宝藏耗了四十多天，士兵又累又饿，哪是李神通的对手？没打几个回合就败下阵来，只能往东逃到聊城，想靠着聊城的城墙躲一阵子。
李神通紧接着就把聊城围了个水泄不通。这下宇文化及彻底慌了——城里的粮草没多少，外面又被团团围住，再不想办法，就得饿死在城里。他思来想去，只能放下身段，派人给李神通送信，说愿意投降。按说这时候李神通要是接受投降，既能不费一兵一卒拿下聊城，还能抓住宇文化及这个“弑君犯”，是件稳赚不赔的事。
可李神通偏不。他觉得“不战而屈人之兵”不够威风，想趁着宇文化及粮尽的时候强攻聊城，既能在将士面前显显自己的本事，还能缴获聊城城里的财物，给士兵们发点赏赐。手下人劝他：“宇文化及现在走投无路，投降是真心的，咱们接受投降省时省力，还能少死人。”可李神通听不进去，愣是把宇文化及的投降请求给拒了。
宇文化及一看投降不成，只能硬着头皮死守。可他没想到，自己这一“硬撑”，反而把另一个狠角色给招来了——窦建德。窦建德那会儿在河北一带已经成了气候，他一直以“为隋炀帝报仇”为旗号，听说宇文化及在聊城被围，觉得这是个既能除仇敌、又能收人心的好机会，立马带着大军往聊城赶。
等窦建德的军队到了聊城，李神通才慌了——他本来想自己拿下宇文化及，没成想窦建德来抢功。可这时候他的军队已经围了聊城好几天，士兵也有些疲惫，再跟窦建德打一场不划算，只能不甘心地撤了兵。窦建德没了后顾之忧，立马下令猛攻聊城。宇文化及的士兵本来就饿得有气无力，哪扛得住窦建德的猛攻？没几天聊城就被攻破了。
宇文化及想带着家人和少数亲信逃跑，可刚跑出城门就被窦建德的士兵抓住了。窦建德看着宇文化及，气不打一处来，当场数落他的罪状：“你父亲宇文述受隋朝大恩，你却杀了隋炀帝，作乱天下，今天我就要为隋炀帝报仇！”宇文化及吓得浑身发抖，想求饶都没来得及，就被窦建德下令斩首了。他那几个儿子也没好下场，全被一起杀了，曾经不可一世的“弑君者”，就这么草草结束了一生。
窦建德杀了宇文化及之后，做得比李神通和宇文化及都聪明。他先是找到了传国玺，这可是象征皇权的宝贝，拿到它就等于有了“正统”的名分；接着又安抚隋朝的百官，说“你们都是无辜的，只要愿意跟着我，我就给你们官做”；对于那些想回关中或者东都洛阳的人，他不仅不拦着，还给他们准备了粮食和盘缠，派士兵护送他们上路。这么一来，窦建德既得了实利，又赢了人心，河北一带的老百姓和官员都更服他了——对比宇文化及的残暴和李神通的短视，窦建德这波操作，简直是“教科书级别的收人心”。
司马光说
《资治通鉴》载宇文化及“弑君作乱，攻魏州不克，奔聊城而粮尽请降，李神通拒之，终为窦建德所诛”。夫宇文化及之败，始于弑君失德，继以用兵无谋；李神通拒降，徒贪一时之威与货财，反失擒贼之机；窦建德则以“讨贼”为名，收玺、安官、送民，既除仇敌，又得人心，其成败之由，明矣。盖乱世之中，失德者必亡，贪小利者失大局，唯有以德立信、以谋取胜者，方能成一时之事。
作者说
宇文化及的败亡，看似是“打不过”，实则是“德不配位+脑子不清”。他以为杀了皇帝就能当老大，却忘了“弑君”是天下人共愤的大罪，失了最基本的道德根基；攻魏州时不知变通，耗空兵力，逃到聊城又想靠投降保命，毫无枭雄的骨气和谋略。更有意思的是李神通的“神操作”——放着现成的功劳不拿，非要追求“强攻显威”，结果把机会让给了窦建德，这就像职场里有人放着简单的任务不做，非要搞复杂的流程证明自己，最后反而让别人抢了业绩。而窦建德的成功，在于他懂“借势”——借“为隋炀帝报仇”的势，赢取道德制高点；借“安抚百官、护送百姓”的势，收拢人心。这告诉我们：不管是乱世争雄，还是平时做事，“德”是根基，“谋”是手段，光有野心没有德行，光有想法没有谋略，迟早会栽跟头；而懂得借势而为、照顾他人利益的人，往往能走得更远。
本章金句：弑君的刀能斩皇帝，却斩不了天下人的怨恨；一时的野心能撑场面，却撑不起没根基的霸业。
如果你是文中的李神通，在宇文化及粮尽请降的时候，你会选择接受投降，还是非要装一下酷，像真实历史那样拒绝、坚持强攻？要是你知道窦建德要来，又会怎么调整策略——是先跟窦建德谈判，还是赶紧猛攻聊城抢在他之前拿下宇文化及，又或者是干脆撤军保存实力？不妨说说你的想法！