宋知有那份《幽兰微光录》及其附着的“舆情利弊分析”，如同投入一潭看似平静、实则暗流汹涌深水中的一颗精心打磨的石子。
它没有立刻激起滔天巨浪，却以一种缓慢而坚定的方式，向着水底最深处沉降，触动着某些原本坚固的东西。
最初的变化，发生在一个个深宅大院之内，在高墙之后，绣楼之中。
刘紫珠是第一个站出来的人。
她不再是那个偷偷哭泣、茫然无助的祭酒之女。
在宋知有的默许甚至暗中支持下。
她将《幽兰微光录》中那些经过艺术处理、却直指核心的故事与论述。
以手抄本的形式，悄悄传递给了几位与她境遇相似、同样心怀不甘却又不敢言说的闺中密友。
这些女子，有的出身官宦，有的来自商贾之家，有的甚至只是小吏之女。
但她们有一个共同点：识字，有基本的思考能力，对自身处境隐隐感到窒息。
《幽兰微光录》像一把钥匙，打开了她们心中那扇被礼教牢牢锁住的门。
她们为张倾词的才华与遭遇扼腕，为那几位国子监女子的勇气与结局叹息。
更被书中那句“女子之智，何遽不如男？困于闺阁，非智不足，实势不能也”深深刺痛。
私下的小聚中，不再是单纯的针黹女红或诗词唱和，开始有了压低声音却激动热烈的讨论。
她们谈论“才学”的意义，质疑“女子无才便是德”的荒谬。
甚至开始大胆地想象，如果自己也能像男子一样读书、游历、施展抱负，会是怎样一番景象。
星火开始聚集。
当刑部“拟处斩张倾词”的可怕传闻，此事虽未公开，但已通过某些渠道泄露隐约传到这些女子耳中时，一种前所未有的集体悲愤与恐惧被点燃了。
处斩？仅仅因为想读书、想考试，就要付出生命的代价？那她们这些私下阅读“禁书”、心怀“妄念”的人呢？
恐惧没有让她们退缩，反而催生出一股破釜沉舟的勇气。她们不再满足于私下议论。
有人开始偷偷撰写声援的信笺，虽然不敢署名，但字里行间充满恳切与悲鸣。
有人鼓起勇气，向家中较为开明的父兄诉说，试图争取理解，尽管多数碰壁。
更有人，在刘紫珠的串联和宋知有通过隐秘渠道提供的有限支持下，开始策划更大胆的行动——她们要发出声音，让外面的人听到。
于是，在一个天色阴沉的早晨，一件令整个京城瞠目结舌的事情发生了。
并非男子们组织的浩大游行，而是一支规模不大、却格外引人注目的队伍，出现在了通往刑部衙门的街道上。
大约二三十人，皆作女子装扮，有的戴着帷帽，有的以纱巾遮面。
但更多的是直接露出了面容，虽然苍白惊惶，眼神却带着一种孤注一掷的决绝。
她们没有高声呐喊，没有暴力冲击，只是沉默地行走，手中举着简单的布条，上面写着：
“才学何辜？求赦张氏！”
“女子向学，非为作乱！”
“愿开女禁，广纳贤才！”
“教化万民，岂分男女？”
这支“女声请愿”的队伍一出现，立刻引发了街头的骚动。男人们先是惊愕，随即爆发出巨大的嘲笑、斥骂与呵斥。
“妇道人家，抛头露面，成何体统！”
“滚回家去！这里哪有你们说话的地方！”
“张氏罪有应得！你们也想学她造反吗？！”
更有激进的士子和闲汉，试图上前推搡、抢夺她们手中的布条。
女子们显然吓坏了，队伍开始凌乱，有人哭泣，有人退缩。
但为首的刘紫珠并未完全遮面和另外几个胆子稍大的女子，却死死咬着嘴唇，不退反进，用单薄的身体挡在最前面，试图与围上来的男子理论：
“我们只想为无辜才学说句话！有何不可？”
“圣人教化了男子，难道女子便不配明理吗？”
“朝廷广开文教，为何独将女子排除在外？”
她们的辩驳在汹涌的敌意和嘈杂的辱骂中显得微弱无力，如同暴风雨中的几片落叶。冲突眼看就要升级。
就在这时，一队明显不同于普通衙役、训练有素的兵士迅速介入，强行隔开了冲突双方。
他们将女子们保护性地围了起来，领头的军官沉声喝道：
“奉上命，维持街面秩序！不得聚众喧哗斗殴！”
态度强硬，却并未直接驱散女子队伍，只是将她们与激愤的男性人群隔开。
这显然是沈此逾“照应”的一部分，以一种更直接的方式出现。
这次小规模的、并不成功的“女声请愿”，像一块烧红的烙铁，烫在了京城舆论最敏感的部位。
它带来的震撼，远超事件本身。
女子，竟然敢上街游行？竟然敢公开为“罪女”发声？竟然敢质疑千百年来的规矩？
保守势力的反扑空前猛烈。
街头巷尾、茶楼酒肆，充满了对女子“牝鸡司晨”、“祸乱纲常”的声讨。
王百川之流更是上蹿下跳，将这次事件与之前的“舞弊案”直接挂钩。
污蔑这些女子是“张氏余党”、“受人蛊惑”，意图颠覆朝廷。
更多的男子，尤其是那些将科举和仕途视为禁忌的士子，感到了实实在在的威胁。
女子若真能上学、参考，岂不是要分走他们的名额、机会和荣耀？这是绝不能被触碰的底线！
反对声浪一浪高过一浪，甚至比之前单纯要求严惩张倾词时更加汹涌和“团结”，因为这次触及了他们更根本的利益。
朝廷顿时陷入前所未有的头疼境地。
一边是汹涌的“民意”来自是男性士绅和学子的民意，他们要求严惩这些“不安分”的女子，维护“纲常”。